VIPĀKA SŪTRA
11. Aṅga
Man sollte den Nutzen von dāna für einen würdigen Asketen niemals unterschätzen
[siehe Saṃvara [Teil 2010–2015], PREDIGT über das DHARMA von Sūri Dharmaghoṣa]
wie es Dhana (Personifizierung von Spende des reinen Gebers an den reinen Empfänger) tat, wenn wir erkennen, dass die reine Spende als die am stärksten hervorgehobene Eigenschaft in allen 10 Kapiteln des zweiten Teils der Vipāka-Sūtra mit dem Titel Sukha-vipāka dargestellt wird. Im Folgenden werde ich dies kurz auflisten. Ich empfehle jedoch, die Vipāka-Sūtra wie vorgeschrieben zu lesen: 10 Tage für den ersten Teil und 10 Tage für den zweiten Teil, jeweils ein Kapitel pro Tag:
Subahu Kumar (1. Kapitel von Sukha-Vipāka) nahm zunächst die Anuvratas an, empfing dann nach einer ersten Wiedergeburt im Sanatkumar-Kalpa (dem dritten Himmel) die dīkṣā, nahm den „willentlichen Tod“ an und erlangte in seiner zweiten Wiedergeburt mokṣa.
Bhadranandi Kumar (2. Kapitel von Sukha-Vipāka) gab in seinem vergangenen Leben Almosen an Tīrthaṅkara Yugabahu und erlangte dadurch ayuṣya-Karma (lebensdauerbestimmendes Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; nach seiner Wiedergeburt wird er siddha (vollkommen), Buddha (erleuchtet), mukta (befreit) werden und das nirvāṇa erlangen, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Sujat Kumar (3. Kapitel von Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Pushpadatt makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch ayuiṣya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um
Suvasav Kumar (4. Kapitel von Sukha-Vipāka) gab in seinem früheren Leben dem Asketen Vaishramanabhadra makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch Ayushya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; in seinem nächsten Leben wird er dīkṣa erhalten und siddha (vollkommen), buddha (erleuchtet) sowie mukta (befreit) werden und das nirvāṇa erlangen, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Jinadas (5. Kapitel von Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Sudharma makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch Ayushya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; in diesem Leben wird er dīkṣa erhalten und zum siddha (Vollkommenen), zum buddha (Erleuchteten) und zum mukta (Befreiten) werden sowie das nirvāṇa erlangen, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Dhanapati (6. Kapitel von Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Sambhutivijaya makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch ayuṣya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; in diesem Leben wird er die dīkṣa erhalten und zum siddha (Vollkommenen), zum buddha (Erleuchteten) und zum mukta (Befreiten) werden sowie das nirva erlangen, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Mahabal Kumar (7. Kapitel von Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Indradtatt makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch Ayushya-Karma (das die Lebensspanne bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; er nahm den Śrāvaka-Dharma (den Kodex für Haushälter) an und wird noch in diesem Leben zum Siddha (Vollendeten), zum Buddha (Erleuchteten), zum Mukta (Befreiten) und erlangt das Nirvana, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Bhadranandi (8. Kapitel über Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Dharmasimha makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch Ayushya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; er wird noch in diesem Leben die dīkṣa erhalten und zum siddha (Vollkommenen), zum buddha (Erleuchteten) und zum Mukta (Befreiten) werden und das nirvāṇa erlangen, wodurch alles Leid ein Ende findet.
Mahachandra Kumar (9. Kapitel von Sukha-Vipāka) spendete in seinem früheren Leben dem Asketen Dharmavirya makellose Speisen als Almosen und erlangte dadurch ayuṣya-Karma (das die Lebensdauer bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; er nahm den Śrāvaka-Dharma (den Kodex für Haushälter) an, folgte anschließend dem asketischen Kodex und wurde noch in diesem Leben zum siddha (Vollendeten), zum buddha (Erleuchteten), mukta (Befreiter) und erlangte das nirvāṇa, wodurch er jegliches Leiden noch in diesem Leben beendete.
Vardatt Kumar (10. Kapitel von Sukha-Vipāka) nahm in seinem früheren Leben den Śrāvaka-Dharma an und gab dem Asketen Dharmaruchi makellose Speisen als Almosen; infolgedessen erlangte er ayuṣya-Karma (das die Lebensspanne bestimmende Karma), um als Mensch wiedergeboren zu werden; nach der Wiedergeburt wird er, nachdem er in den asketischen Kodex eingeweiht wurde, abwechselnd zwischen der menschlichen und der göttlichen Ebene wechseln, wiedergeboren werden und schließlich siddha (vollkommen), buddha (erleuchtet), mukta (Befreiter) und erlangt das nirvāṇa, wodurch alles Leid ein Ende findet.
