OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 33]

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ERSTES KAPITEL: GEWALT [28]

QUAL VON ZWEI-SINNIGEN LEBENDEN WESEN

39. Schnecken, Erdwürmer und dergleichen zwei-sinnige Geschöpfe haben 0.7 Millionen Kulakotis und sie nehmen immer wieder Geburt in ihnen, eine maximale Periode von zählbaren tausend Jahren verbringend. Sie erleben ernsthaftes Leiden wie jene in der Hölle. Diese lebenden Wesen haben zwei Sinne, Tastsinn und Geschmacksinn.

QUAL VON EIN-SINNIGEN LEBENDEN WESEN

40. Die ein-sinnigen lebenden Wesen sind Erd-verkörperte, Wasser-verkörperte, Feuer-verkörperte, Luft-verkörperte und Pflanzen-verkörperte Wesen und jede ist von zwei Arten, nämlich feinstofflich und grobheitlich. Mit anderen Worten, es gibt feinstoffliche Erd-verkörperte lebende Wesen und grobheitliche Erd-verkörperte lebende Wesen, feinstoffliche Wasser-verkörperte lebende Wesen und grobheitliche Wasser-verkörperte lebende Wesen und so weiter. Wieder ist jedes von ihnen von zwei Arten: vollständig mit Fähigkeit ihrer Kategorie (paryaptak) und unvollständig (aparyaptak). Zusätzlich haben die Pflanze-verkörperten lebenden Wesen zwei Arten mehr: nämlich ein lebendes Wesen in einem Körper (pratyek shariri) und unendliche Anzahl von lebenden Wesen in einem Körper (sadharan shariri). Das Sünder lebende Wesen, das in pratyek shariri Kategorie Geburt nimmt, fährt weiter in dieser Kategorie für eine maximale Periode von unzähligen Jahren Geburt zu nehmen. Das lebende Wesen, das in sadharan shariri Kategorie Geburt nimmt, fährt fort immer wieder in dieser Kategorie für eine totale Periode von unzähliger Anzahl von Jahren Geburt zu nehmen. Alle diese Wesen sind ein-sinnige Wesen und haben nur einen Sinn, nämlich Tastsinn. Ihre Leiden sind äusserst mühselig. Die maximale Periode, das ein ein-sinniges lebendes Wesen (durch immer wieder Geburt zu nehmen) verbringen kann ist unendliche Periode.[1]

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[1] Genaue Ausführung: Ein-sinnige lebende Wesen sind grundsätzlich von fünf Arten: Erd-verkörperte und dergleichen. Aus ihnen ins jedes feinstoffliche und grobheitliche lebende Wesen von zwei Arten. Die Pflanzen-verkörperten lebenden Wesen haben zwei Kategorien mehr: nämlich ein lebendes Wesen in einem Körper und unendliche Anzahl von lebenden Wesen in einem Körper.

Sie sind beschrieben wie unter:

Feinstofflich: Wegen feinstofflichem Namen tragendem Karma haben die unbeweglichen lebenden Wese diese äusserst feinstoffliche Körper, welcher vom nackten Auge nicht gesehen werden kann. Sie können nur von jenen gesehen werden, die übersinnliches Wissen (avadhi jñāna) haben. Die ganze Welt ist voll von solchen lebenden Wesen.

Grobheitlich (Badar): Wegen grobheitlichem Namen tragenden Karma ist der Körper von diesen lebenden Wesen vergleichsweise grobheitlich. Einer kann feinstofflich sein verglichen zu einem lebenden Wesen und grobheitlich verglichen zu einem anderen lebenden Wesen. Ein lebendes Wesen kann grobheitlichen Körper haben verglichen mit dem eines lebenden Wesens und einen feinstofflichen Körper verglichen zu einem anderen lebenden Wesen. Aber die Unterscheidung zwischen feinstofflich und grobheitlich sollte klar verstanden werden. Die Unterscheidung ist hier wegen des Vorherrschens von Namen tragenden Karma. Einige bewegliche lebende Wesen haben ausserordentlich feinstofflichen Körper. Ihr Körper kann mit dem nackten Auge nicht gesehen werden. Der Körper der sammurchhim menschlichen Wesen ist auch so feinstofflich, dass sie nicht mit dem Auge gesehen werden können. Aber hier sind jene lebenden Wesen nicht betroffen, weil sie nicht in diese Kategorie von feinstofflichem Namen-tragenden Karma fallen

Pratyek Sharir: Es ist eine Art von Pflanzen-verkörpertem lebenden Wesen. Ein lebendes Wesen, das eine Seele in einem Körper habend ist, wird pratyek shariri lebendes Wesen genannt.

Sadharan Sharir: Wenn unendliche Seelen in einem Körper sind, werden sie Sadharan Shariri genannt. Sie werden auch Nigod-kaya Jīvas genannt. Feinstoffliche Nigod-kaya Jīvas sind im gesamten Raum. Grobheitliche Nigod Jīvas sind unter dem Boden wachsendes Gemüse, namentlich Kand-mool.

Im weltlichen Raum gibt es unzählige Anzahl von winzigen Kugeln (runde winzige Tropfen-ähnliche Dinge). Jede solche Kugel hat unzählige nigod. Jede nigod hat unendliche Anzahl von Jīva.

Über Sadharan Sharir Jīva ist es gesagt, dass es in einem Körper unendliche Anzahl von Jīva sind. Aber alle von ihnen gemeinsam haben nur einen Körper. Wenn sie einen physischen Körper haben, nehmen sie Nahrung und Atmung gleichzeitig auf. Aber jeder von ihnen hat einen getrennten elektrischen Körper und eine getrennten Karmischen Körper.