OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1036]

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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [366 von 574]

SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE

KAPITEL VII [4 von 13]

HEIRAT [1 von 10]

Als einige der benachbarten Könige die jugendliche Schönheit Vardhamāna Kumāras sahen, die selbst die Schönheit der Indras, der Götter und Halbgötter, übertraf, schickten sie ihre Vertreter zu König Siddhārtha, um ihre Töchter mit Vardhamāna Kumāra zu verheiraten. Die Vertreter von König Siddhārtha gingen zu König Siddhārtha und sagten:

„O Herr! Entzückt von der Schönheit Vardhamāna Kumāras, haben uns unsere Könige mit der Bitte gesandt, ihre Töchter mit ihm zu verheiraten. Wir warten auf eure Antwort.“

Der König sagte:

„Wir werden die Angelegenheit sorgfältig überdenken; geht zunächst nach Hause.“

Die Vertreter der Könige gingen dann fort. Der König berichtete der Königin die Angelegenheit. Die Königin war überglücklich und sagte:

„O Herr! Durch deine Gnade konnte ich alles erreichen, was ich erreichen konnte. Ich habe ein Glück erfahren, von dem ich nie zu träumen gewagt hätte. Wenn ich nun Vardhamāna Kumāras Hochzeitsfest erleben darf, werde ich das Gefühl haben, eine heilige Pflicht meines Lebens erfüllt zu haben.“

Der König sagte:

„O Königin! Dann geh, wenn möglich, zum Prinzen und informiere ihn über seinen Heiratsantrag.“

Die Königin antwortete:

„O großer König! Es ist nicht angebracht, dass ich ihn informiere. Prinzen sind schüchtern, und deshalb sollten seine Freunde angewiesen werden, ihn zu informieren.“

Auf Anraten der Königin wurden einige Freunde Vardhamāna Kumāras beauftragt, ihn über den Heiratsantrag zu informieren. Sie gingen zu Vardhamāna Kumāra und erzählten ihm respektvoll die ganze Angelegenheit. Vardhamāna Kumāra hörte ihnen geduldig zu und sagte:

„Ihr ehrenwerten Leute! Kennt ihr nicht meine Neigungen? Wisst ihr nicht von meiner Abneigung gegen sinnliche Freuden? Oder wisst ihr nicht von meiner Absicht, mein Leben als Haushälter in dieser Welt aufzugeben, dass ihr so ​​über meinen Heiratsantrag sprecht?“

Sie antworteten:

„O Prinz! Wir wissen es alles. Aber die Worte der Eltern sollten stets respektiert und die Wünsche der Verwandten nicht missachtet werden. Außerdem ist der Verzicht auf das Leben als Haushälter im späteren Lebensabschnitt nicht schwer, und wenn die Wünsche eurer Eltern vollkommen erfüllt sind, werden sie euren gehegten Wünschen nicht entgegenstehen.“

Vardhamāna Kumāra sagte:

„Ehe ausgenommen, habe ich ein Gelübde abgelegt, das besagt, dass ich, solange meine Eltern leben, keine Gelübde eines Asketen annehmen werde. Was schadet es also, wenn meine Eltern damit zufrieden sind, dass ich ein unverheiratetes Junggesellenleben führe? Was schadet mir sonst noch eine Ehe? Denn ihr seht deutlich, dass das Aufstellen von Töpfen übereinander in einer Reihe in einem Hochzeitspavillon auf eine kontinuierliche Reihe immer sündiger Handlungen hindeutet; das lodernde Feuer dort deutet auf Zügellosigkeit der Verliebtheit hin; das Aufsteigen der Rauchwolken zum Himmel weist auf Unbeschwertheit hin; das glückverheißende viermalige Umrunden des heiligen Hochzeitsfeuers weist auf das Umherwandern in den vier gatis dieses saṃsāra hin; das Opfer von Ghee (Butterfett), Honig usw. verbrennt die Masse der tugendhaften Eigenschaften; das Singen glückverheißender Lieder durch junge Frauen verbreitet seine Schande. In allen Richtungen deutet der Blumenkranz, der vom Hals der Braut und des Bräutigams hängt, auf die Nähe der Masse des Elends hin, das Beschmieren des Körpers mit Sandelholzpaste scheint, als sei die Seele mit einem dicken Schleier aus dem Schmutz der Karmas bedeckt; und während er die Hand der Braut in die des Bräutigams nimmt, scheint es, als würde mit der Hand um den Kauf eines sehr wertvollen Gegenstandes in Form aller acht Arten der Karmas gefeilscht. Was kann ich noch sagen? Wenn ich die Zeremonie am Traualtar genau betrachte und darüber nachdenke, schaudere ich vor Entsetzen. Lassen wir also die Frage der Verliebtheit beiseite, gebt mir eure Erlaubnis, dass ich zur Zufriedenheit meiner Eltern ein unverheiratetes Junggesellenleben führen darf.“ Als seine Freunde diese Worte Vardhamāna Kumāras hörten, verneigten sie sich respektvoll und sagten:

„O Prinz! So zu handeln ist nicht angebracht. Weise Menschen fürchten sich stets davor, die wohltätigen Bitten ihrer Verwandten zurückzuweisen, und sind naturgemäß gleichgültig gegenüber der Verwirklichung ihrer eigenen Ziele. Haben nicht Bhagavān Ṛṣabha Swāmī und andere Tīrthaṅkaras zuvor ein Eheleben geführt? Oder genossen nicht Bhagavān Śrī Śānti Nāth und andere Jinēśvaras die höchste Herrschaft eines Cakravartin?“

Während seine Freunde so mit ihm sprachen, kam Triśalā-dēvī, begleitet von einem Gefolge von Dienerinnen, zu Vardhamāna Kumāra. Vardhamāna Kumāra näherte sich ihr sieben oder acht Schritte, bot ihr einen Sitzplatz an und erwies ihr respektvoll die Ehre. Dann, die geschlossenen Hände vor der Stirn, sagte Vardhamāna Kumāra zu Triśalā-dēvī:

„Mutter! Bitte sag mir den Grund deines Kommens.“

Triśalā-dēvī sagte:

„Liebling! Welchen anderen besonderen Grund könnte es außer deinem Darśana geben? Meine ganze menschliche Welt ist auf dich ausgerichtet; all meine Hoffnungen liegen in dir. Mit deiner Anwesenheit schenkt uns der königliche Reichtum vollkommene Zufriedenheit, der Palast bietet Ruhe, die Freunde sind wohlwollend, und die drei Welten sind frei von Dunkelheit. Welchen anderen schönen Anlass könnte ich nennen!“

Als der gehorsame Vardhamāna Kumāra diese Worte Triśalā-dēvīs hörte, dachte er:

‚Die Zuneigung meiner Mutter zu mir ist unvorstellbar, ihre Zärtlichkeit ist einzigartig, und ihre Gefühle, wenn sie mich sieht, sind so ungewöhnlich, dass sie, obwohl ich ihr immer so nahe bin, zutiefst betrübt ist, wenn sie mich auch nur für kurze Zeit nicht sieht.‘

Mit diesem Gedanken im Kopf sagte Vardhamāna Kumāra:

‚O Mutter! Lass mich dennoch deine Gedanken wissen.‘

Dann sagte Triśalā-dēvī:

‚Wenn dem so ist, dann nimmst du meinen Vorschlag für deine Hochzeitsfeier an. Deine Freunde wurden eigens von uns geschickt. Der König und die Bürger warten sehnsüchtig auf deine Hochzeit. Darüber hinaus wünsche ich mir auch einen Zustand des Glücks, den ich bisher nicht erreicht habe. Durch die Tapferkeit verdienstvoller Taten sind alle meine anderen Wünsche zufriedenstellend erfüllt worden.“ Als der pflichtbewusste Vardhamāna Kumāra diese Worte Triśalā-dēvīs hörte, dachte er:

‚Schon im Mutterleib habe ich einen feierlichen Eid geschworen, der Welt nicht zu entsagen und dīkṣā[1]anzunehmen, solange meine Eltern leben, da es ihnen unangenehm sein könnte.‘

Mit diesem Gedanken im Kopf und im Wissen, dass er noch weiteres schlechtes Karma erfahren würde, nahm Vardhamāna Kumāra gegen seinen Willen das Heiratsangebot Triśalā-dēvīs an. Triśalā-dēvī und ihr gesamtes Gefolge aus Familienmitgliedern und Hausangestellten waren sehr erfreut und überbrachten die Nachricht von der Zustimmung zum Heiratsantrag König Siddhārtha.

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[1] FACHBEGRIFF

Dīkṣā = Annahme der fünf mahāvratas (grossen Gelübde), s. Saṃvara [Teil 309] Anmerkung 9.