Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1017]
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DAS UPAPĀTA DER ĀRAMBHA (Bemühung, Beginnen)-TYĀGĪ (Verzichter) ŚRAMAṆAS
124. An Orten wie gram, aakar usw. bis hin zu sannivesh leben Menschen, darunter auch Sadhus (Asketen). Sie begehen keine Sünden und keine Gewalt. Sie verzichten vollständig auf Besitz. Sie folgen der in den Schriften festgelegten religiösen Lebensweise (dharmik) usw. Sie leben religiös, sind religiös (sushil), halten ihre Gelübde (suvrat) und sind glückselig im Befolgen des religiösen Pfades (supratyanand). Unter der Anleitung von Asketen enthalten sie sich ihr ganzes Leben lang strikt und präzise davon, Leben zu schädigen oder zu zerstören (pranatipat). Dasselbe gilt für mrishavad (Falschheit), adattadan (Nehmen ohne gegeben zu werden, Stehlen), maithun (sexuelle Betätigung) und parigraha (Besitz von Dingen). Sie enthalten sich auch absolut und präzise davon, sich krodh (Wut), maan (Einbildung), maya (Betrug), lobha (Gier) usw. hinzugeben, bis hin zu mithyadarshanshalya (dem Dorn des falschen Glaubens oder der Ungerechtigkeit). Sie verzichten ihr ganzes Leben lang absolut und präzise darauf, sündigen Taten nachzugehen. Sie verzichten ihr ganzes Leben lang absolut und präzise auf weltliche Handlungen und darauf, solche Handlungen anzustiften. Sie verzichten ihr ganzes Leben lang absolut und präzise darauf, zu kochen oder andere zum Kochen zu veranlassen. Ebenso verzichten sie ihr ganzes Leben lang absolut und präzise darauf, zu hämmern, zu tadeln, zu beleidigen, zu schlagen oder zu schlagen, zu töten, mit einem Strick zu fesseln und zu quälen. Sie verzichten ihr ganzes Leben lang absolut und präzise darauf, zu baden, zu massieren, zu malen, zu beschmieren und sich von Geräuschen, Berührungen, Geschmack, Formen, Gerüchen, Girlanden und Schmuck beeinflussen zu lassen. Ebenso verzichten sie ihr Leben lang strikt und präzise auf andere Aktivitäten, die sündig, betrügerisch und für andere quälend sind.
125. Diese Anagar Bhagavants (verehrte Asketen, die jīvas (Seelen) helfen können, saṃsāra zu durchqueren) befolgen den richtigen Kodex der Selbstregulierung in Bezug auf Bewegung, Sprache (usw.) usw. und sind mit allen Eigenschaften eines Nirgranth ausgestattet. Unter Berücksichtigung der Nirgranth-Predigt führen sie ein Leben nach dem frommen Verhaltenskodex.
126. Einige dieser Śramaṇas, die unter Berücksichtigung der Nirgranth-Predigt ein diszipliniertes Leben führen, erlangen kevala-jñāna und kevala-darśana (höchstes Wissen und Wahrnehmung). Viele Jahre lang wandern sie als Allwissende auf dieser Erde umher. Am Ende halten sie während einer langen Zeit des Fastens das höchste Gelübde ein und verfolgen das Ziel, für das sie den unbekleideten-Zustand angenommen haben. Sie beenden all ihr Leiden (erlangen Befreiung). [1]
127. Einige dieser Śramaṇas erlangen kevala-jñāna und kevala-darśana nicht so schnell. Sie üben viele Jahre lang asketische Disziplin und leben als Chhadmasth (jemand, dem es aufgrund verbleibender karmischer Bindung an Allwissenheit mangelt). Im richtigen Moment geben sie das Essen auf, unabhängig davon, ob sie krank sind oder Qualen leiden oder nicht. Nach einer längeren Zeit des Fastens und dem Verfolgen des Ziels, für das sie den strengen Weg der asketischen Disziplin angenommen haben, erlangen sie mit ihrem letzten Atemzug das unendliche, einzigartige, ungehinderte, enthüllte, absolute und vollständige kevala-jñāna und kevala-darśana. [2] Danach erreichen sie den Status eines Siddha und beenden alles Leiden.
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[1] Daher ist der unbekleidete Zustand für jene jīvas, die mokṣa noch in diesem Leben wollen.
[2] Alle kevalīs dieser Art von kevalīs des letzten Atems können keinem einzigen jīva zeigen, dass die Realität des kevala-jñāna existiert, obwohl sie selbst der Beweis für dessen Existenz sind.
