Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1267]
(← … https://www.om-arham.org/pages/view/32069/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)
DAŚĀŚRUTA SKANDHA [10 von 36]
VIERTE DAŚA: GAṆI SAMPADA [4 von 12]
(2) ŚRUTA SAMPADA[1]
3. [Frage] Verehrter Herr! Was ist śruta sampada?
[Antwort] Śruta sampada besteht aus vier Arten, nämlich:
(1) Wissen über viele Schriften zu besitzen; mit anderen Worten, bahuśruta zu sein.
(2) Mit dem Text und der zugrunde liegenden Bedeutung der Schriften gut vertraut zu sein.
(3) Autorität in der Kenntnis der Schriften des eigenen Glaubens und der Schriften anderer.
(4) Er muss in der Lage sein, die heiligen Schriften deutlich und fehlerfrei zu rezitieren.
Dies sind die vier Arten des śruta sampada.
[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/32071/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat]
[1] (2) ŚRUTA SAMPADA: Ein ācārya ist der Führer für viele Praktizierende. Deshalb ist es wichtig, dass er selbst viele heilige Bücher kennt. Ein bahuśruta (Experte im Wissen der Schriften) ist in der Lage, in jeder Situation eine Entscheidung zu treffen. Śruta sampada gibt es in vier Arten:
(1) Es ist eine besondere Eigenschaft eines ācārya, tief in den Text wichtiger Bücher aus den unbesiegbaren Schriften einzudringen. Er sollte in der Lage sein, die in ihnen erwähnten Themen aus philosophischer Sicht zu interpretieren und schließlich zu entscheiden.
(2) Er sollte die in den religiösen Büchern erwähnten Themen auswendig lernen, die zugrundeliegende Bedeutung verstehen und sie niemals vergessen.
(3) Sein Studium der Schriften sollte die Gesichtspunkte (naya) und die Aspekte der Sache (nikṣepa), die Klassifizierung und weitere Unterteilungen des betreffenden Themas berücksichtigen. Er sollte über ausreichende Kenntnisse verschiedener religiöser Bücher mit unterschiedlichen philosophischen Gedanken verfügen, so dass er in der Lage ist, erfolgreich an philosophischen Diskussionen mit Gelehrten verschiedener Glaubensrichtungen teilzunehmen.
(4) Er sollte in der Lage sein, die Worte mit lauter oder leiser Stimme deutlich auszusprechen, wobei er die Art und Weise, den Zusammenhang und den prosaischen oder poetischen Stil des Textes in den Schriften im Auge behalten sollte.
Ein ācārya, der diese Qualitäten besitzt, gilt als mit śruta sampada gesegnet.
