Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1195]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [525 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL X [48 von 91]
ELFTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (558-557 v.Chr.) [25 von 34]
SAṂGAMAKAS EIFERSUCHT [23 von 24]
Nachdem er völlig ungestört geblieben war, obwohl er während der von Saṃgamaka-dēva verursachten Unruhen ohne Essen und Trinken war, und nachdem er lange Zeit außerhalb der Dörfer und Städte gelebt hatte, ging Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra in einen Kuhstall außerhalb eines Dorfes namens Vajra[1] mit dem Ziel, sein Fasten am Ende eines ununterbrochenen Fastens von sechs Monaten zu brechen. An diesem Tag fand in dem Dorf ein Fest statt, und überall wurde Milchreis zubereitet. Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra dachte:
'Saṃgamaka-dēva hat mir in den letzten sechs Monaten ständig Schwierigkeiten bereitet. Jetzt wird er mich nicht mehr belästigen. Da er sehr erschöpft ist, muss er inzwischen zu seinem Wohnsitz in den Himmeln gegangen sein.'
Mit dieser Vermutung ging Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra ins Dorf, um Almosen zu erhalten. Saṃgamaka pflegte in den Häusern, zu denen Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra ging, Lebensmittel zu verunreinigen.
Der Dichter sagt:
1. Balam Jagaddhvamsana rakṣaṇa kṣamama kripā ca Saṅgamakē kritā’’gasi
lūva sancintya vimucya mānasam ruṣēva roṣastava nātha! niryayau.
Oh Herr! Gedacht habend, dass du die Kraft hast, die Welt zu zerstören und sie zu beschützen, und dass du so viel Mitgefühl mit Saṃgamaka hast, der dich schlecht behandelt hat, dein roṣa (Zorn) den Geist verlassen habend, ging weg.
Durch das Medium seines avadhi jñāna wurde Saṃgamaka gesehen. Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra kam zurück und verharrte in religiöser Kontemplation. Saṃgamaka wollte sich vergewissern, ob der Geist des Jinēśvara überhaupt verändert war oder nicht, durch das Medium seines vibhaṅga (unterbrochenen visuellen) Wissens sah Saṃgamaka den ehrwürdigen Bhagavān über ausschließliches Mitgefühl gegenüber Lebewesen aller Arten nachdenken. Er wurde entmutigt und dachte:
'Er war vollkommen ruhig, obwohl er in den letzten sechs Monaten ständig belästigt worden war. Es ist unmöglich, seinen Geist auch nur im Geringsten zu erschüttern, selbst nach so langer Zeit. Ach! Alle meine Bemühungen haben sich als vergeblich erwiesen. Auch ich habe ziemlich lange die göttlichen Genüsse vermisst. Ach, warum habe ich meine Seele so sehr gestreichelt, ohne mir meiner eigenen Kraft bewusst zu sein?' Nachdem Saṃgamaka auf diese Weise sein schlechtes Verhalten auf verschiedene Weise getadelt hatte, fiel er zu Füßen des Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra nieder und sagte:
"O Bhagavān! Ich bin mit meinem Versuch gescheitert, aber dein Entschluss ist absolut fest. Was auch immer der großmütige Indra in seiner Versammlungshalle gesagt hat, ist ganz wahr, aber ich habe einen großen Fehler begangen, dass ich damals nicht an seine Worte geglaubt habe. Warum sollte ich noch mehr schwärmen? Bitte verzeiht mir meine früheren schlechten Taten. Ich bin völlig verunglimpft. Ich bin nicht gewillt, dir von nun an Schwierigkeiten zu bereiten; du kannst furchtlos in die Dörfer, Städte usw. gehen, um Almosen zu erhalten. Warum solltest du unter den Qualen des Hungers leiden?"
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra sagte dann zu ihm,
"O Saṃgamaka! Lass alle Besorgnis um mich beiseite. Ich werde jede Arbeit zu ihrer Zeit erledigen."
Nachdem er sich respektvoll zu den Füßen von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra verneigt hatte, ging der enttäuschte Saṃgamaka-dēva, bedrückt von der schweren Last schrecklicher Sünden, zu seinem svarga (Himmel).
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[1] Sanskrit: vajra = eine Art Buße (einen Monat lang nur Gerste essen, die mit Kuhurin zubereitet wurde); Denunziation in starker Sprache (verglichen mit Donner); Donnerkeil, Blitz, Diamant (gedacht so hart wie der Donnerkeil oder aus der gleichen Substanz wie dieser zu sein), Myrobalanenbaum (Amlabaum), usw.
