Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1146]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [476 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [90 von 91]
SECHSTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (564-563 v.Chr.) [23 von 24]
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra brach also vom Lustgarten von Bibhēlaka Yakṣa auf und stand in Kontemplation in einem Garten außerhalb des Dorfes namens Śāliśīrṣaka. Es war während des Monats Māgha (Januar-Februar).
KATAPŪTANĀ
Königin Vijayavatī, die Frau von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra während seiner bhava (Existenz) als Tripṛṣṭha[1] Vāsudēva, die mit Gefühlen großer Feindseligkeit ihm gegenüber starb, da sie nicht gut angesehen war, wanderte im saṃsāra während vieler Leben umher, und sie wurde als eine vāṇa-vyantarī namens Kaṭapūtanā[2] geboren, als Folge von unwissenden Bußübungen während einer menschlichen bhava. Aufgrund ihrer Feindseligkeit gegenüber Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra in ihrem vorherigen Leben und auch aufgrund ihrer Unfähigkeit, die überragende Herrlichkeit von Jinēśvara Bhagavān zu ertragen, nahm sie die Form einer weiblichen Einsiedlerin an. Sie legte ein Rindengewand an und ließ eiskaltes Wasser in Strömen aus ihrem langen, geflochtenen Haar fließen. Katapūtanā tāpasī blieb unsichtbar in der Luft direkt über dem Ort, an dem Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra in Kontemplation stand, und sie begann ihren Körper heftig zu schütteln. Die mit Schneeteilchen vermischten und durch sehr kalte Windstöße abgekühlten Wassertropfen durchbohrten den Körper von Jinēśvara wie so viele Pfeile, und unerträgliche Wassertropfen, die sich unaufhörlich aus der ausgebreiteten Masse des Haarzopfes und aus dem dunklen Gewand ergossen, drangen in die lebenswichtigen Teile des Körpers von Jinēśvara Bhagavān ein. Die Kälte des Māgha-māsa (Januar-Februar) war von Natur aus unerträglich, und die übelgesinnte vyantarī hatte die Kälte durch ihre göttliche Macht noch verschlimmert. Was soll man dazu noch sagen? Der Körper eines gewöhnlichen Menschen, der von solchen Qualen der Kälte gekränkt wird, würde dahinschmelzen. Nur die Arhats mit nirupakrama āyuṣya [3] können solche Leiden allein ertragen. Während er geduldig die durch die Kälte verursachten Beschwerden für vier praharas (4x3 Std. = 12 Std.) der Nacht ertrug, wurde die religiöse Kontemplation, die fähig ist, zukünftige bhavas (Leben) zu zerstören, stark entwickelt, und indem er sie mit großer geistiger Ruhe ertrug, wurden die Karmas von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra mehr und mehr zerstört, und das avadhi jñāna, das Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra besaß, wurde umfassender, und er begann, Objekte in allen Welten zu sehen. Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra hatte von seiner Geburt an, was auch immer an avadhi jñāna er während seines vorherigen Lebens als himmlisches Wesen besaß, und der Reichtum seines Studiums bestand aus allen Aṅgas. Als Katapūtanā nun Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra vollkommen unbeweglich sah, war sie am Morgen sehr enttäuscht, wurde ruhiger und bereute ihre Missetat, indem sie den Herrn mit großer Hingabe verehrte, und dann ging sie fort.
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[1] Tripṛṣṭha. Geschichte. Die 18. Inkarnation (bhava) Mahāvīras, die in der Mahāvīracaritra namentlich erwähnt und mit einer Geschichte versehen ist, die diesen Bezug hier verstehen lässt, s. Seiten 10-14 von Hemachanracharyas Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra, Helen Johnsons Übersetzung (Deutsch AΩ), Bd. VI, Oriental Institute Baroda, Baroda 1962.
[2] Sanskrit: kaṭapūtana = Eine Art von Dämon (eine Form, die der verstorbene Geist eines kṣatriya-(Kriegerkaste, Soldaten, Leibwächter, Polizisten, usw.), der zu Lebzeiten seine Pflichten vernachlässigte)
[3] FACHBEGRIFF:
Nirupakrama āyuṣya karma = Lebensgrenze, die nicht durch Krankheit, Angst, Feuer, Wasser und andere Unglücke, verringert werden kann, die die Lebensgrenze eines gewöhnlichen Menschen verkürzen,
