Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1324]
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BṚIHATA KALPA SŪTRA [31 von 98]
ZWEITES UDDEŚAKA [9 von 13]
VERFAHREN ZUR ANNAHME/ABLEHNUNG VON LEBENSMITTELN, DIE ZUM HAUS DES SHAYYATAR GEBRACHT ODER DORTHIN GESCHICKT WERDEN
19. Wenn ein shayyatar das Essen, das von einem anderen in sein Haus gebracht wurde, angenommen hat, ist es ihm nicht erlaubt, dem sādhu Essen daraus zu geben.
20. Falls der sagarik die in sein Haus gebrachte Nahrung nicht angenommen hat, aber die Person, die die Nahrung aus dem Haus eines anderen gebracht hat, sie dem Mönch anbietet, kann der Mönch sie annehmen.
21. Eine Speise wurde vom Haus des sagarik in das Haus einer anderen Person gebracht und der Besitzer dieses Hauses hat sie noch nicht angenommen. Wenn er dem Mönch Essen aus diesem Haus anbietet, kann der Mönch es nicht annehmen.
22. Etwas Essen wurde aus dem Haus von sagarik in ein anderes Haus gebracht und der Besitzer dieses Hauses hat es angenommen. Wenn der Besitzer dieses Hauses dem sādhu daraus etwas anbietet, kann der sādhu es annehmen.[1]
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[1] Genauere Ausarbeitung:
Ahritika ist die Nahrung, die aus dem Haus eines anderen in das Haus von shayyatar gebracht wurde.
Nihritika ist die Nahrung, die shayyatar gehört und unter bestimmten Bedingungen in ein anderes Haus gebracht wird. Solche Nahrung, die zu shayyatar gehört, ob sie nun ahritika oder nihritika ist, kann von einem Mönch unter den Bedingungen angenommen werden, die in diesen vier Sutras genannt werden.
In den früheren sutras 14 bis 18 wurde die Nahrung, die shayyatar gehört, besprochen, ob sie mit der Nahrung anderer Personen oder separat aufbewahrt wird. In den vorliegenden sutras 19 bis 22 wird über die Nahrung gesprochen
(1) die sich im Haus von shayyatar oder an einem anderen Ort befindet,
(2) die shayyatar oder einer anderen Person gehört,
(3) die angeboten oder eingenommen wird,
(4) die noch nicht in den Besitz von shayyatar gelangt ist oder von einem anderen angenommen wurde.
Eine solche Speise kann vom Mönch angenommen werden. Bis zu dem Zeitpunkt, an dem die Speise in den Besitz von shayyatar gelangt ist oder die von einer anderen Person gebrachte Speise von shayyatar angenommen wurde, kann sie vom sādhu nicht angenommen werden. In beiden Aussagen sollte dieser Unterschied klar verstanden werden.
Das sutra wurde im Zusammenhang mit einem Mönch erklärt, der auf seiner Wanderung zum Sammeln von Almosen zufällig an einen Ort gelangt, an dem jemand das Material verteilt, das entweder ahritika oder nihritika ist.
