OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1193] 

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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [523 von 574]

SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE

KAPITEL X [46 von 91]

ELFTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (558-557 v.Chr.) [23 von 34]

SAṂGAMAKAS EIFERSUCHT [21 von 24]

20. Die zwanzigste Störung wurde von himmlischen Jungfrauen durchgeführt. Saṃgamaka befahl diesen jungen Frauen, all ihr schlaues Geschick einzusetzen, um Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra von seiner religiösen Meditation abzubringen. Zeigt mir, wie viel göttliche Kraft ihr besitzt. Mit dem Ziel, den himmlischen Jungfrauen bei ihrer ruchlosen Aufgabe zu helfen, erschuf der teuflische Gott alle sechs Jahreszeiten nacheinander. In einem Augenblick erschien die schöne vasanta-lakṣmī (der Reichtum des Frühlings), die Hauptdarstellerin auf der Theaterbühne von Kāmadēva, angekündigt durch die süßen melodischen Melodien berauschter Kuckucke. Dann folgte der Sommer, der die Himmelsrichtungen durch die Blütenpollen der ausgedehnten Kadamba-Blumen wie eine Dienerin duften ließ. Dann erschien die Regenzeit, die den glückverheißenden Anlass der königlichen Salbung von Kāmadēva (Amor) durch den Regen der Kētakī-Blüten ehrt, gefolgt von der śaradritu (Herbstzeit), die ihre beste Fülle an (herbstlichem) Reichtum wie durch die Hunderte von Augen der nīla kamala (blaue Lotusblumen) beobachtet. Dann erstrahlte die hemanta laxmī (der Reichtum des Winters), die gleichsam die lobende Inschrift des Sieges von Kāmadēva durch die weißen Knospen des Frühlingskriechers schreibt, die weißen Buchstaben ähneln. Zuletzt erschien die Pracht von śiśira laxmi (der Reichtum der kalten Jahreszeit), die wie eine Hure sowohl den Winter als auch den Frühling durch die weißen Blüten des Frühlingskriechers und die Blüten der Chinarose unterhielt. In einem Augenblick traten alle Jahreszeiten in Erscheinung.

Dann näherten sich göttliche Frauen, die den bezaubernden Kriegerinnen des Gottes der Liebe ähnelten, Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, und diese schönen Jungfrauen mit bezaubernden Körpern begannen ihren Gesang, der die siegreichen Beschwörungen der Raketen des Gottes der Liebe anzeigte. Einige dieser göttlichen Frauen sangen Lieder von verschiedenen Arten von gāndhara grāma (dritte Tonleiter in der Musik) mit exaktem Timing und mit reinem Herzen. Einige kluge himmlische Frauen spielten auf der vinā (indische Laute), wobei sie den Klang von Konsonanten und Vokalen sowohl in regelmäßiger Reihenfolge als auch in unregelmäßiger Notation unterscheiden konnten. Einige schlugen eine Vielzahl von Trommeln und erzeugten Töne, die dem Klang einer Wolke ähnelten, die ein falsches Rauschen erzeugte, ein Rauschen von klirrender Art, und auch ein Rauschen von großer Heftigkeit, das sofortige Regenschauer erzeugte. Einige sprangen in den Himmel und auch auf den Boden und begannen zu tanzen, wobei sie verschiedene kokette Streiche und mannigfaltige Blicke mit verliebten Blicken machten. Einige zerrten durch gewaltsames Gestikulieren und dramatische Darbietung an ihren Jacken und banden ihre lockeren Haarsträhnen zusammen, um ihre schönen Schultern zu entblößen. Einige zeigten unter dem Vorwand angemessener Schritte bei dramatischen Darbietungen immer wieder den oberen Teil ihrer Schenkel, die so weiß waren wie gośīrṣa (weißes Sandelholz).[1] Einige, die sportlich versuchten, den lockeren Knoten ihrer Unterwäsche zu straffen, zeigten ihre wohlgeformten, kreisrunden Regionen ihres Nabels. Einige machten unter dem Vorwand einer dramatischen Darbietung namens ibhaṅanta[2] der Arme sehr oft enge Umarmungen. Einige warfen unter dem Vorwand, ihr Taillengewand zu straffen, ihr Obergewand weg und entblößten die scheibenartig gerundeten Teile ihrer Gesäßbacken. Einige Frauen mit großen Augen zeigten unter dem Vorwand, einen befeuerten Zustand ihres Körpers zu zeigen, lange Zeit ihre gut entwickelten hängenden Brüste. Einige der göttlichen Jungfrauen sagten wiederholt:

"O guter Mann! Wenn du wirklich barmherzig bist, warum beschützt du uns nicht vor der Verwüstung von Kāmadēva (Liebesgott), der uns mit Pfeilen angreift! Wenn du deinem eigenen Körper gegenüber gleichgültig bist, warum übergibst du ihn nicht an uns? Wenn du uns nur aus Neugierde gleichgültig bist, dann sollte es nur für einen Moment sein, aber es ist nicht angemessen, dies bis zum Ende des Lebens zu tun, da du Zuneigung liebst. Oh Herr! Lass deine Hartherzigkeit beiseite, und erfülle unsere Wünsche. Lass unsere Bitten nicht unbeachtet und enttäusch uns nicht."

Śramaṇa Bhagavān Mahāvīras Konzentration des Geistes wurde nicht im Geringsten durch Gesang, musikalische Darbietungen, Tanz, Gestikulationen und durch die verführerische Rede dieser göttlichen Frauen abgelenkt.

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[1] Sanskrit:

gośīrṣa = eine Art Sandelholz (messingfarben und sehr wohlriechend); Kampfer; eine Pfeilart; der Kopf einer Kuh, kuhköpfig. 

[2] Sanskrit:

ibha = Bedienstete, Angehörige, Hausangestellte, Haushalt, Familie; furchtlos; ein Elephant; die Zahl acht; ananta = endlos, grenzenlos, ewig, unendlich.; die Zahl eins; der Himmel, die Atmosphäre