Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1142]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [472 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [86 von 91]
SECHSTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (564-563 v.Chr.) [19 von 24]
BIBHĒLAKA YAKṢA [15 von 18]
Als sie sich dem Asketen näherten, verneigten sich beide respektvoll vor ihm. Der muni (Asket), der wusste, dass sie taugliche Menschen waren, wurde frei von Meditation und nahm seinen Sitz an einem geeigneten Platz, da er dachte, dass beide auf der ersten Stufe der spirituellen Entwicklung waren, und begann seine Predigt so:
"O ihr Würdigen! Wenn die religiösen Lehren, die von den barmherzigen Tīrthaṅkaras gelehrt werden, in allen Einzelheiten praktiziert werden, sind sie das Wertvollste in diesem wertlosen saṁsara. Die Enthaltung von der Verletzung von Lebewesen ist die Essenz dieser Lehren, und sie resultiert aus der Vermeidung von Fleischnahrung, Wein und nächtlichen Mahlzeiten.
Von diesen ist es Wein verboten, von ausgezeichneten Personen getrunken zu werden. Er verdient es, wie ein verbotenes Getränk auf Distanz gehalten zu werden. Es sollte kein Verlangen nach ihm bestehen, nicht einmal im Geiste. Durch das Trinken von Wein geht Reichtum verloren; ausgezeichnete Manieren verschwinden; Wahnsinn wird offensichtlich; Enttäuschung findet statt; gute Handlungen werden zerstört; die eigenen verletzlichen Punkte werden ans Licht gebracht; Freunde werden beschämt; die Ausbreitung des Intellekts wird behindert; die Familie wird verleumdet; reines Zölibat wird ruiniert, und die Folge von Feindschaft wird erleichtert. Der Genuss von Wein führt zu einer Unterbrechung der verdienstvollen Taten, schließt Freundschaft mit niedrigen Menschen, verursacht Geschlechtsverkehr mit Personen, die nicht zusammenleben sollten, erzeugt ein Verlangen nach Nahrungsmitteln, deren Verzehr verboten ist, bringt den Älteren Spott ein, führt zur Trennung von Verwandten und lehrt, Schimpfwörter zu benutzen."
Außerdem:
1. Paccakkhampi ya dāvēi kalusa-bhāvam jamēttam jantūṇam.
Majjassa tassa kā hojja caṅgimā pāvamūlassa?
2. Varamuggatālapuda-bhakkhaṇēṇam attā viṇāsamuvaṇīo
Mā majjapāṇavatthāe thēvamittampi sanṣhavio.
3. Etto cciya lōiyasāhuṇo vi mairam muyanti dūrēṇa
Vēya-pruāṇēsum pivi nisiddhameam jao bhaṇiyam.
4. Tathā Gaudī paiṣṭi tathā mādhvī vijṅēyā trividhā surā
Yathaivaikā tathā sarvā na pātavyā dvijottamaiḥ
5. Nārīpuruṣayorhantā kanyāduṣaka-madyapau
Etē pātakinastūktā pañcamastaiḥ sahācaran.
6. Surām pītvā tu yo mohādagnivarṇām surām pibēt.
Tathā sakāyē nirdagdhē, mucyate kilbiṣāttataḥ.
7. Yasya kāyagatam Brahma, madyēna pliavate sakrit.
Tasya vyapaite brāhmaṇyam śūdratvam ca niyacchati.
8. Iya bho dēvāṇupiyā! majjam na jujai kayāvi.
Saggāpavagga-saṅgamasuhatthiṇo savva kālampi.
Was für eine Vorzüglichkeit kann es in dem Wein geben, der die Quelle der Sünde ist, da er offensichtlich in allen Lebewesen Unreinheit verursacht. (1)
Es ist besser, sein Leben durch eine Dosis bösartiger Gifte zu zerstören, aber es ist keineswegs angemessen, seine Seele auch nur für kurze Zeit unter dem Einfluss des Weintrinkens zu lassen. (2)
Sogar gewöhnliche Asketen geben daher Wein aus der Ferne auf, und er wird auch von den Veden und Purāṇas verboten:
Es wird gesagt: (3)
Wein soll als eine von drei Arten bekannt sein, zubereitet aus 1. Melasse, 2. Weizenmehl und 3. Honig. Sowohl eine Sorte als auch alle Sorten sollten von den Besten unter den Zweifachgeborenen (den drei oberen Klassen: Brāhmaṇa, Kṣatriya und Vaiṣyas) aufgegeben werden (4)
Die Töter von Frauen, die Töter von Männern, die Schänder von Jungfrauen, die Trunkenbolde und der Fünfte, der mit ihnen verkehrt - diese gelten als kriminell. (5)
Derjenige, der sich durch das Trinken von Wein am feurigen Wein berauscht, wird von der Schuld der Sünde befreit, wenn sein Körper vollständig verzehrt ist. (6)
Derjenige, dessen Brahma-Natur der absoluten Gottheit einmal vom Wein überflutet wird, verliert seinen Rang als Brāhmaṇa und erlangt den Zustand eines śudra. (7)
Deshalb, oh Geliebter der Götter! Wer das Glück von svarga (Himmel) und die endgültige Seligkeit anstrebt, sollte auf keinen Fall Wein trinken. (8)
Außerdem ist das Trinken von Wein eine Quelle der Unreinheit; es gibt Feinden eine Gelegenheit, erweckt Zorn und andere Leidenschaften; und es ist ein Treffpunkt von Enttäuschungen und ein falscher Unterschlupf für Unglück.
So wie Wein für gute Menschen verboten ist, so ist es auch verboten, tierische Nahrung (Fleisch) zu essen. Der Verzehr von Fleisch beeinträchtigt die religiöse Meditation, schafft Raum für unangenehme Meditation und Gefühle des Zorns und verursacht die Zerstörung höherer Tiere. Es ist der Ort, an dem sich Würmer vermehren; es verursacht die Zerstörung von Lebewesen, die unter verschiedenen Umständen gefangen sind. Es ist die Quelle eines heftigen Verlangens nach Gaumenfreuden und nach der gottlosen Jagd; es ist eine wirksame Ursache zahlreicher gefährlicher Krankheiten; es ist abstoßend für die Augen der Betrachter; es führt einen schnell ins Unglück; und es verabschiedet sich für immer von der Knechtschaft des verdienstvollen Handelns und auch vom Genuss des Glücks. Wer sonst, der über gutes Wissen verfügt, wird jemals nach einer Fleischnahrung verlangen, die die Quelle solcher Verunreinigungen ist.
Außerdem,
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