Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1108]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [438 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [52 von 91]
DRITTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (566-565 V.CHR.) [1 von 3]
GOŚĀLA [9 von 48]
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra verließ Kollāga sanniveśa und ging in Begleitung von Gośāla in die Richtung von Suvarṇa Khala. [1] Als er einige Kuhhirten sah, die Milchreis mit Milch und ganzen Körnern neuen Reises in einer großen Schüssel zubereiteten, sagte Gośāla,
"Oh Herr! Ich bin sehr hungrig. Lass uns auf den Reisbrei warten.";
Als Siddhārtha nach langer Zeit eine Gelegenheit bekam, sagte er,
"O guter Mann! Verzweifle nicht. Die Schale mit dem Reispudding wird zusammenbrechen, bevor der Reispudding fertig ist."
Mit dem Wunsch, die Worte des Śramaṇa Bhagavān Mahāvira zu verfälschen, aufgrund seiner eigenen angeborenen bösen Natur, ging Gośāla zu den Kuhhirten und erzählte ihnen,
"Ah! Dieser verehrte Weise sagt aufgrund seiner überphysischen Kräfte, die vergangene und zukünftige Ereignisse kennen, dass die Milchschüssel zufällig zerbrechen wird und dass ihr deshalb mit größter Sorgfalt darauf achten solltet." Als die Kuhhirten dies hörten, bekamen sie große Angst und legten starke Bambusblätter fest um die Schüssel, um den Milchreis zuzubereiten. Zu diesem Zeitpunkt brach der Kochtopf wegen des Übergewichts an Reiskörnern in einem Augenblick zusammen. Die Kuhhirten aßen so viel, wie sie sammeln konnten, und schließlich leckten sie die Milch von den Scherben des Kochtopfes. Gośāla stand fassungslos da wie eine Katze in einem Süßwarenladen, und er begann mehr und mehr von niyati-vāda[2] überzeugt zu sein, einer Schicksalslehre, nach der das, was zu einem bestimmten Zeitpunkt geschehen soll, notwendigerweise geschehen muss. Es kann nicht anders sein.
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[1] Sanskrit:
suvarna = Gold;
khala = eine Tenne, ein Getreidespeicher; Erde, Ackererde, Boden; Ort, Standort; Wettbewerb, Kampf; mit saurem Gemüse und Gewürzen gekochte Buttermilch; ein Schelm, wer Böses dabei denkt; die Sonne; der Stechapfel, usw.
[2] Sanskrit: Wortverbindung: niyati-vāda - Schicksalslehre: niyati = die festgelegte Ordnung der Dinge, die Notwendigkeit, das Schicksal, die Vorsehung (manchmal personifiziert als eine Göttin, niyati und āyati, die als Töchter von Meru und Ehefrauen von dhātṛ (Personifizierung von Errichter, Gründer, Schöpfer, Träger, Unterstützer, Auftraggeber, Arrangeur; einer der 49 Winde; Liebhaber, Ehebrecher; das 1. oder 44. Jahr im Zyklus des Jupiters) und vidhātṛ = Schicksal oder Vorsehung (personifiziert); ein Verteiler, Entsorger, Arrangeur, Vollbringer, Hersteller, Autor, Schöpfer; Zurückhaltung, Einschränkung; religiöse Aufgabe oder Verpflichtung; Selbstbebestimmung, Selbstbeherrschung; Name von brahmā (als Schöpfer der Welt und Beherrscher des Schicksals der Menschen)
vāda = eine These, eine Behauptung, ein Argument, eine Doktrin; Rede, Diskurs, Gespräch, Äußerung, Aussage; Beratung, Ratschläge; Diskussion, Kontroverse, Streitgespräch, Auseinandersetzung, Streit; Vereinbarung; eine Klage, Anschuldigung; eine Antwort; Erklärung, Darlegung; Bericht, Gerücht, usw.
