OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1034]

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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [364 von 574]

SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE

KAPITEL VII [2 von 13]

FRÜHES LEBEN [2 von 3]

AMALAKI KRIDA

Als Vardhamāna Kumāra fast sieben Jahre alt war, verließ er, obwohl ihm jegliche spielerische Neugier fehlte, eines Tages auf Anregung gleichaltriger Gefährten mit ihnen die Stadt und begann dort in der Nähe einiger Bäume zu spielen. Es wurde vereinbart, dass derjenige, der am schnellsten auf den Baum kletterte und wieder herunterkam, auf dem Rücken anderer Jungen reiten und sie weiterziehen lassen sollte.

Zu dieser Zeit sagte der Indra des Saudharma Dēva-Loka, während er sich mit Göttern im Saudharma Sabhā (Ratssaal) über verschiedene interessante Themen unterhielt und dabei auch das Thema Stärke anschnitt: „Oh Götter! Obwohl Bhagavān Vardhamāna noch ein Junge ist, sind seine Tapferkeit und Stärke beispiellos, und kein Gott, Halbgott oder Indra, wie stark er auch sein mag, ist in der Lage, ihn zu vertreiben oder ihn mit seiner Stärke zu besiegen.“ Als Saudharmēndra, einer der Götter, der aufgrund seines höchst ketzerischen Glaubens sehr böse und unverschämt war, diese Worte hörte, dachte er: „Nur vom Glück gesegnete Menschen können einen Herrn haben, dessen Sprache als lieblich gilt, obwohl er ohne Reim und Rhythmus spricht, und dessen Sprache unwiderlegbar ist, obwohl sie voller Arroganz und Abscheu ist. Ist es möglich, dass Götter und Halbgötter mit unermesslicher Stärke einen nicht besiegen können, der nur ein Kind ist? Braucht man einen Spiegel, um ein Armband an der Hand zu betrachten? Ich werde sofort dorthin gehen und seine Standhaftigkeit prüfen.“ Mit diesem Gedanken im Kopf ging er zu der Stelle, wo Vardhamāna Kumāra unter dem Baum spielte, und um ihn zu erschrecken, nahm er die Gestalt einer gewaltigen Giftschlange an. Ihr großer Körper glich einer Masse aus Goldbarren und verdunkelte das Dickicht des Waldes durch ihre tiefe Schwärze, die an die Hörner wilder Büffel erinnerte. Ihre Augen waren röter als die Farbe eines Hahnenkamms und ihre Zungen waren so wankelmütig wie der Blitz. Geschickt blähte er ihre gebogene, runde, sehr starke und gut entwickelte Haube auf, wodurch sie ein furchtbares Geräusch erzeugte wie der furchterregende Wind am Ende eines Weltzeitalters, und sich rasch und mit sehr zornigem Gang auf Vardhamāna Kumāra zubewegte. Vardhamāna Kumāra kannte die wahre Lage und warf ihr ein vor ihm liegendes vertrocknetes Schnurstück von sich, während er sie an seiner linken Hand hielt. Der Gott wurde unverschämt und sorglos hinsichtlich seiner Zukunft, nahm die Gestalt eines Körpers an und begann mit Vardhamāna Kumāra zu spielen. Durch seine natürliche Umsicht war Vardhamāna Kumāra im Spiel mit allen Jungen erfolgreich und ließ sie, auf ihrem Rücken reitend, umhergehen. Nachdem die übrigen Jungen herumgegangen waren, war nun der Gott an der Reihe, der die Gestalt eines Jungen angenommen hatte. Er beugte seinen Rücken hinunter, und sobald Vardhamāna Kumāra auf ihm saß, nahm der Gott, mit dem Ziel, Vardhamāna Kumāra zu erschrecken, die Gestalt eines Dämons an und begann, immer größer zu werden. Diesmal nahm er eine sehr scheußliche Gestalt an. Sein Haar war strähniger als das eines Schweins oder Ebers. Sein Kopf war so groß wie ein Töpfertopf und seine Stirn ähnelte der inneren Aushöhlung eines Topfes. Seine Augenbrauen waren rötlich und enthielten verfilztes Haar. Seine Augen waren so tief wie die Brunnen von Mārwār und hatten eine dunkelgelbe Farbe. Seine Nasenlöcher waren flach wie die Flanken einer großen Feuerstelle. Seine Wangen waren ausgehöhlt wie die Höhle eines großen Berges. Seine Backenzähne ähnelten dem Schweif eines Pferdes. Seine Lippen hingen wie die Lippen eines Kamels. Seine Zähne standen hervor und waren gebogen wie die eines Elefanten und furchterregend. Seine Zunge zitterte wie eine Fahne, die im Wind hin und her weht, und war scharf wie ein scharfkantiges Schwert. Sein Hals ähnelte einem dürren Stamm (eines Baumes) und seine Arme waren wie große Tonkrüge. Die halbkugelförmigen Handhöhlen waren flach wie Worfelfächer und seine Finger ähnelten Puppen aus Stein. Seine Fingernägel waren rau wie die Höhlung eines alten, abgenutzten Löffels. Seine Brust war mit sichtbaren Blutgefäßen gefüllt und in ihrem Inneren – voller Staub – ruhte eine giftige Schlange, die ein lautes Bissgeräusch von sich gab. Darin befand sich nur eine Masse aus Knochen. Sein Bauch war topfförmig, seine Taille war an einigen Stellen gebrochen und konnte mit der Faust gepackt werden. Seine Hoden hingen wie die Früchte der Vāluṅkī-Pflanze (Melone, Cucumis Utilissimus) herab, und sein männliches Geschlechtsorgan war so groß wie das eines großen Elefanten. Seine Beine waren voller widerlicher, freiliegender Haarreihen und lang wie Palmen. Seine Füße glichen einer Fläche aus spitzem Stein, und seine Zehennägel waren furchterregend wie ein großer Spaten. Außerdem spuckte er Feuerflammen aus seinem schrecklichen Maul. Er ließ die Fassaden palastartiger Gebäude erzittern, indem er mit den Schlägen seiner Fußsohlen auf den Boden schlug. Mit dem Blitz seiner langen, hochgestreckten Arme behinderte er die Fortbewegung des Sonnenwagens. Er ließ seine festen Zähne sichtbar werden, während er laut brüllend lachte. Eine schreckliche Ansammlung von Schädeln hing von seinem Hals bis zu seinen Füßen. Anstelle von Ohrringen hatte er sich einen Mungo in die Ohren gesteckt. Anstelle der heiligen Schnur eines Brahmanen hatte er eine riesige Giftschlange platziert. Er war in das Fell eines jagenden Leoparden gekleidet. Sein Körper war mit Blut und Fleisch befleckt. Seine Schulter war mit einer sehr furchterregenden und geschwächten Boa-Schlange festgebunden. Er sprang, tanzte, lachte und wurde immer größer und stieß furchterregende Geräusche aus. Diese schreckliche Gestalt des Dämons vergrößerte sich mit jedem Augenblick und war so dunkel wie große, dichte Wolken. Nachdem Vardhamāna Kumāra die bösartige Täuschung des Gottes vollständig erkannt hatte, versetzte er ihm furchtlos, wie bei einem Sport, einen kräftigen Faustschlag auf den Rücken. Dann wurde der Gott wie von einem Blitz getroffen und stieß mit der Faust unangenehme Geräusche aus. Er wurde unterwürfig wie ein kleines Kind und da sein Körper stark geschwächt war, begann er Hunderte von kläglichen Schreien auszustoßen. Nachdem er die Wahrhaftigkeit der Worte des Devendra erkannt, seine sündigen Taten bereut und durch seine bösen Taten körperlich geschwächt war, verneigte sich der Gott vor Vardhamāna Kumara und sagte: „O Herr der Drei Welten! Ich habe diese böse Tat begangen. Ich habe nicht an Indras Worte geglaubt, aber sie sind wahr. Ich leide nun unter den schrecklichen Folgen. Oder was bedeutet das nur für jemanden, der den Worten seiner Vorgesetzten keine Beachtung schenkt? O Herr! Du kannst die großen Gefahren dieser Welt mit größter Leichtigkeit überwinden, was kümmert es dich, wenn ein Schurke wie ich bereit ist, dich in Angst und Schrecken zu versetzen? Außerdem, o Höchstes Wesen! Du kannst den Berg Meru und mit ihm die ganze Erde mit einer einzigen Fußspitze erschüttern. Wessen Geist wäre nicht fasziniert von deinem kindischen Scherz? O Herr der Drei Welten! Obwohl du so offensichtliche Stärke besitzt, konnte ich nicht um es zu wissen. Ich bin daher nur dem Namen nach ein Gott, nicht aber in meinen Taten. Bitte verzeihe mir mein unverschämtes Verhalten. Denn gute Menschen sind von Natur aus der Ehrerbietung zugetan.“ Nachdem er den Allwissenden, den einzigen Freund der Welt, um Verzeihung gebeten und ihm seine Ehrerbietung erwiesen hatte, erhob sich der Gott, die Richtungen mit seinen juwelenbesetzten Ohrringen erleuchtend, in den Himmel. Vardhamāna Kumāra setzte das Spiel noch kurze Zeit fort und kehrte in Begleitung seiner Diener, Krieger und Leibwächter in seinen Palast zurück.

Es heißt:

1. Bālattaṇē vi sūro payaīē gurūparakkamo bhayavam;

Vīrutti kayam nāma, Sakkēṇam tuṭṭhacittēṇam.

Vardhamāna Kumāra war mutig und hatte von Natur aus schon als Kind große Kraft. Er wurde von Śakra mit einem zufriedenen Geist Vīra[1] genannt.

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[1] Sanskrit: vīra = ein Mann, (besonders) ein tapferer oder herausragender Mann, Held, Häuptling; heldenhaft, mächtig, stark, ausgezeichnet, herausragend;