Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1083]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [413 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [27 von 91]
ZWEITES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS [8 von 32]
CANDA KAUSIKA [5 von 16]
Nachdem sie einen muhūrta gegangen waren, blieben beide an einer bestimmten Stelle stehen. Vidyāsiddha nahm die padmāsana-Haltung ein, hielt kurz den Atem an und verharrte in Meditation. Dann stieg ein prächtiger Vimāna (Himmelswagen) mit einer goldenen kalaśa (urnenförmigen Kuppel), lieblich mit klingenden Glocken, bezaubernd durch die Anwesenheit großer, starker und standhafter Säulen, ausgestattet mit einem verschiedenartig bemalten vedikā (Altar) und prächtig mit schönen Bettgestellen an der Außenseite, vom Himmel herab und ließ sich unmittelbar vor Vidyāsiddha auf dem Boden nieder. Plötzlich erschien eine kokette, überaus reizende junge Dame, geschmückt mit einem strahlenden Edelsteindiadem auf dem Kopf, das ihre Wangen mit einem Paar glänzender Ohrringe schmückte, ihr Haupt geschmückt mit Reihen erlesener Perlen, ihre Brüste bedeckt mit Reihen von Girlanden, ihre zarten Unterarme geschmückt mit Armreifen aus fünffarbigen Edelsteinen, ihr mittlerer Körperteil mit Reihen feinen Haares bedeckt und mit der Hand greifbar, ihr unterer Körperteil geschmückt mit einem Fransenwams, ihr ganzer Körper bedeckt mit einem fünffarbigen göttlichen Tuch, ihre Füße geschmückt mit lieblichen, klingelnden Fußkettchen, und ihr Körper eingerieben mit einer Paste aus Sandelholz, gefolgt von einer ebenso hübschen jungen Frau, ausgestattet mit den bezaubernden Eigenschaften blühender Jugend, vor Vidyāsiddha und sagte mit gefaltetem añjali:
„Oh großer Mann, höre jetzt mit der Wiederholung von Mantras (Beschwörungen) auf und setze dich in den vimāna."
Vidyāsiddha stand von seinem Platz auf, ging in den Vimāna und setzte sich auf ein Bettgestell. Gefaltete Päckchen mit Betelblättern lagen vor ihm. Vidyāsiddha rief dann nach Gobhadra, gab ihm gefaltete Betelblätter und schickte ihn schlafen. Gobhadra ging ein Stück weit weg, staunte über seine übermenschlichen Kräfte und schlief ein. Vidyāsiddha unterhielt sich dann eine Weile über verschiedene Themen. Die ältere Dame sagte zu ihrer jungen Dienerin:
„Oh gute Frau! Zeige dem Brahmanen Gobhadra die eheliche Zuneigung und reinige deine Seele.“
Sie antwortete:
„Ich tue es genau so.“
So allein, begann Vidyāsiddha, mit der jungen Dame die Freuden der Sinne zu genießen. Auf Betreiben der älteren Dame ging die junge Begleiterin zu Gobhadra, weckte ihn und erzählte ihm die Anweisungen von Vidyāsiddha. Der intelligente Gobhadra, der den Kern des Gesprächs erkannte, sagte geschickt:
„Oh Gazelle! Du bist wie eine Schwester für mich, und deshalb brauchst du dich nicht mit der Erfüllung deines Ziels zu befassen. Tu, was du willst. Wenn ich mich auf die Ausführung einer bösen Tat einlasse, wird diese arme Seele überhaupt nicht davon profitieren. Außerdem wird dieses Leben, obwohl sorgfältig behütet, nicht lange währen wie ein Wassertropfen auf einem Lotusblatt, der von einem starken Windstoß zerrissen wird. Dieser Körper vergeht in kurzer Zeit wie ein fauler Kürbis, selbst wenn er lange Zeit mit verschiedenen angenehmen Genüssen verwöhnt wird. Man sagt, dass Wesen, die sündige Taten begehen, in der Hölle schweres Leid erleiden. Warum sollte ich dann abscheuliche Taten begehen? Geschlechtsverkehr, selbst mit der eigenen Frau, ist von den śāstras außer während der ritukāla (den Tagen unmittelbar nach der Menstruation und geeignet für die Empfängnis) verboten. Was soll man also von sexuellem Genuss mit einer Frau sagen, die nicht die eigene Frau ist? Wenn ich meine boshafte Seele nicht beherrschen kann, wie kann ich dann ungezogene Menschen davon abhalten, dem falschen Weg zu folgen?“
Auf diese Weise ermahnte Gobhadra sie mit Worten voller Gleichgültigkeit gegenüber weltlichen Freuden, sodass die junge Frau begann, ihn wie ihren eigenen Bruder zu lieben. Nach einem Moment sagte sie:
„Der Wunsch deines Herzens ist äußerst rein. Er ist das Sinnbild eines großen Mannes. Er bringt alle weltlichen Segnungen hervor. Alle schwierigen übermenschlichen Kräfte sind leicht zu erlangen. Selbst für Götter und Halbgötter ist es schwierig, sie zu erlangen. Das Elend der Krankheit und des Kummers stört einen Menschen, der diese tugendhafte Eigenschaft besitzt, nicht. Ihr habt die Verwirklichung erlangt. Diese Geburt und dieses Leben, die zur schwierigen Erlangung der tugendhaften Eigenschaft des Verzichts auf Geschlechtsverkehr mit verheirateten oder unverheirateten Frauen, die nicht die eigene Frau sind, führen, sind ein Segen, und dadurch hast du mich glücklicherweise zu einem Teilnehmer an der schwierigen Vollendung der lang ersehnten endgültigen Emanzipation gemacht.“
Gobhadra sagte:
„Oh gute Frau! Wie kannst du sagen, dass ich dich an der Erlangung der lang ersehnten endgültigen Emanzipation beteiligt habe?“
Sie antwortete:
„O ehrenwerter Mann! Da ich dich für meinen Bruder halte, erzähle ich dir den Vorfall. Bitte hör mir zu.“
Gobhadra sagte:
„Ich werde dir gern zuhören.“
Dann begann sie wie folgt:
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