Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1411]
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VYAVAHĀRA SŪTRA [20 von 93]
ZWEITES UDDEŚAKA [5 von 7]
WUNSCH, DAS ASKETISCHE LEBEN AUFZUGEBEN UND SPÄTER ZURÜCKZUKEHREN
24. Ein sādhu mit dem Wunsch, das asketische Leben aufzugeben, verlässt die Gruppe (gaṇa) und kehrt später aufgrund eines Sinneswandels zurück, ohne irgendeinen Fehler in Bezug auf die asketische Disziplin zu begehen, und wünscht, der Gruppe wieder beizutreten. Wenn es unter den gelehrten Mönchen (sthaviras) einen Streit darüber gibt, ob er der Gruppe beitreten darf, und der Streitpunkt ist, ob die bhikṣus wissen, dass er einen Fehler begangen hat oder nicht, dann sollten die sthaviras ihn fragen:
"Hast du einen Fehler in der asketischen Disziplin begangen oder bist du unschuldig?"
Wenn er antwortet, dass er schuldig ist, ist er für prayashchit verantwortlich. Falls er antwortet, dass er nicht schuldig ist, ist er für kein prayashchit verantwortlich und die Angelegenheit sollte auf der Grundlage der von ihm vorgelegten Beweise entschieden werden.
[Frage] Bhagavan! Warum ist das so?
[Antwort: Die bhikṣus haben ein Gelübde abgelegt, die Wahrheit zu sagen. Also funktioniert das System auf der Grundlage ihrer wahren Aussage.[1]
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[1] Ausarbeitung:
Einige Details bezüglich der Gründe für das Verwerfen des asketischen Lebens und der Prüfung zum Zeitpunkt der Wiederaufnahme in die Gruppe und ähnliches zu diesem Aphorismus wurden bereits in Aphorismus 23, s. Saṃvara [Teil 1402] und Aphorismus 32 des ersten Uddeśaka, s. Saṃvara [Teil 1405].
Dieser bhikṣu mit schwankendem Geist kann am selben Tag, nach ein oder zwei Tagen und sogar nach vielen Tagen zurückkehren.
Ein bhikṣu verlässt seine Gruppe, aber später kommt er aufgrund einer Änderung seiner geistigen Einstellung zurück und verwirft seine frühere Entscheidung, die Gruppe (gana) zu verlassen. Er erklärt deutlich die Änderung seiner Geisteshaltung und den Grund für diese Änderung und drückt seinen Wunsch aus, in der Gruppe zu bleiben (oder ihr beizutreten). Wenn die gelehrten sthaviras der Gruppe den Verdacht haben, dass er einen Fehler in der asketischen Disziplin begangen haben könnte, dann sollte das Oberhaupt der Gruppe von ihm oder von jemand anderem Klarheit über die wirklichen Tatsachen einholen und dann die Angelegenheit entscheiden. Falls er nicht in der Lage ist, verlässliches Wissen über die wahren Tatsachen zu haben, sollte er die Angelegenheit auf der Grundlage der Antwort dieses bhikṣu entscheiden. Mit anderen Worten, er sollte ihm prayashchit zusprechen, wenn er seine Schuld zugibt. Wenn er seine Schuld nicht zugibt, sollte ihm nicht allein aufgrund von Zweifeln prayashchit zugesprochen werden. Ihm kann jedoch prayashchit für seine frühere Entscheidung, das asketische Leben aufzugeben und mit dieser geistigen Einstellung woanders hinzugehen, zuerkannt werden. Danach kann ihm erlaubt werden, sich der Gruppe (gaccha) anzuschließen.
