Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1158]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [488 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL X [11 von 91]
NEUNTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (560-559 v.Chr.) [1 von 2]
GOŚĀLA [39 von 48]
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra dachte,
'Ich habe noch viele böse Karmas, die ich loswerden muss. Lass mich deshalb in nicht-arische (anārya, unedle/unzivilisierte) Länder gehen, und ich werde in der Lage sein, diese Karmas mit Hilfe der dort lebenden Barbaren zu zerstören.'
Mit dieser Idee im Hinterkopf und mit der Erinnerung an die Beispiele von Bauern und Handwerkern, die später in den śāstras beschrieben wurden, begann Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra in Begleitung von Gośāla erneut seine Wanderungen in unzivilisierten Ländern wie Lāta, [1] dem alten Rāḍha[2]-Land mit seiner Hauptstadt namens Koṭivarṣa Nagara, Vajrabhūmi und Śuddhabhūmi. Es ist ein Gebiet, das von bösen Menschen bewohnt wird. Diese nicht-arischen Menschen, abgeneigt, eine religiöse Predigt zu hören, grausam, mit blutbefleckten Händen und äußerst schrecklich wie wilde Dämonen, beschimpften Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, griffen ihn an, und sie ließen wütende Hunde und andere wilde Tiere auf ihn los, mit dem Ziel, ihm körperliche Verletzungen zuzufügen. Doch wie ein Patient, der einen Arzt lobt, der ihm mit einem scharfen Abführmittel oder einem langen Schnitt oder einer ätzenden Salbe viel Ärger bereitet, war Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra mit all seinen Peinigern vollkommen zufrieden, als ob sie ihm einen freundschaftlichen Dienst erwiesen. Ah! Der Jinēndra, der in seiner Kindheit durch die bloße Berührung seines Zehs die Erde mit dem Berg Meru darauf, die Elemente, hohe Berge und die Ozeane erschütterte, unterwirft sich aufgrund böser Karmas den Qualen durch die Hände elender (kīto tulya) [3] Individuen, obwohl er unvergleichliche Stärke besitzt. Außerdem erschien der Gott Siddhārtha, der von Saudharmēndra beauftragt wurde, den Herrn vor gefährlichem Unheil zu bewahren, nur zur Zeit der Antworten an Gośāla. Und obwohl Jinēśvara Vardhamān Swāmī, der ein mächtiger Ringer ist, all diese Schwierigkeiten auf der Bühne der drei Welten sehr geduldig und mit einem ruhigen Geist erträgt, warum sollten große Weise, die die wahre Natur der weltlichen Objekte kennen, über Menschen, die auch nur die geringste Verletzung begehen, zornig werden? Oder ein Stück Zucker kann sogar durch einen sehr leichten Schlag zu einem feinen Pulver zermahlen werden, aber Indras Donnerkeil kann selbst durch zahlreiche Schläge von sehr starken Eisenhämmern nicht zerbrechen.
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[1] Sanskrit: lāṭa = Name eines Volkes und eines von ihm bewohnten Gebiet (= Griechisch von Ptolemäus); verschlissene Kleidung, schäbige Ornamente; nutzlose oder kindische Sprache; (in der Rhetorik) Wiederholung von Wörtern im gleichen Sinn, aber in einer anderen Anwendung. Siehe auch Saṃvara [Teil 965] Anmerkung 15.
[2] Sanskrit: rāḍha = Name eines Stammes von Brahmanen, der zu dem Bezirk Rāḍhā gehört; Vangueria spinosa, andere Lesung rāṭha. Siehe auch Saṃvara [Teil 965] Anmerkung 15.
[3] Sanskrit:
kīṭa = ein Wurm, ein Insekt; der Skorpion im Tierkreiszeichen Zodiac; ein Ausdruck der Verachtung; Fäkalien;
tulya = gleich, von gleicher Art oder Klasse oder Anzahl oder Wert, ähnlich, vergleichbar, wie; passend für; gleichzeitig;
kīṭotkara = Ameisenhügel.
