Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1116]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [446 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [60 von 91]
FÜNFTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (564-563 v.Chr.) [1 von 8]
GOŚĀLA [17 von 48]
In Kritāṅgala Sanniveśa lebten einige Ketzer namens Daridra[1]sthavīra[2] mit ihren Frauen, Besitz, Söhnen, Enkeln und anderen Familienmitgliedern. Inmitten ihrer Häuser befand sich ein ausgezeichneter Tempel, schön mit ihrem Ahnengott und schön mit einer hohen Zinne und einem ausgedehnten upāśraya. In einem einsamen Teil dieses Tempels blieb Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra in kāyotsarga für die Nacht. An diesem Tag war die Nacht sehr kalt mit heftigen kühlen Winden und leichtem Frost. Außerdem feierten diese Ketzer an diesem Tag ein Fest, bei dem sich alle mit ihren Kindern, Frauen und Angehörigen im Tempel versammelten, und sie begannen gemeinsam zu singen und zu tanzen. Als Gośāla sah, wie sie sich alle auf diese Weise vergnügten, sagte er, ohne sich um zukünftige Gefahren zu kümmern, scherzhaft,
"Wo es Anhänglichkeit gegenüber Frauen und große Abneigung gegen Meditation und Studium gibt, wo es śāstras (heilige Schriften) gibt, die die Methoden der Sinnesfreuden propagieren, wo es nicht die geringste Erwähnung von Mitgefühl gegenüber den Lebewesen gibt und wo viel Wein getrunken wird, und wo alle Familienmitglieder so fröhlich und unbescheiden zusammen singen und tanzen, ach! Kann es irgendeinen heilsamen Sinn in einer solchen Ketzerei geben?"
Als sie diese harschen Worte von Gośāla hörten, sagten einige Leute wütend,
"Ach, vertreibt diesen verruchten Mann! Es hat keinen Sinn, ihn hier zu behalten."
Einige von ihnen packten Gośāla an seinem Hals und trieben ihn aus dem Tempel. Gośāla wurde von heftigen kalten Windstößen, vermischt mit Schneeteilchen, geplagt, sein Körper zitterte und summte wie eine Laute mit seinen Zähnen, und sein ganzer Körper war von Entsetzen gezeichnet.
Als sie Gośāla in diesem Zustand sahen, nahmen ihn einige andere Personen aus reinem Mitleid mit in den Tempel. Als die Kälte nach einem Moment verschwand, begann Gośāla, der seine böse Natur nicht unterdrücken konnte, wieder wie zuvor zu reden. Er wurde wieder hinausgeschickt und in den Tempel gebracht. Dies taten sie dreimal. Bei der vierten Gelegenheit ging Gośāla in den Tempel und erklärte,
"Lasst uns die falschen Vorstellungen eurer Lehre beiseitelassen, denn sie können jetzt nicht diskutiert werden. Aber was kann ich tun, dass ich nicht einmal über das Bestehende sprechen kann. Lasst diesen ehrwürdigen Heiligen, der in tiefer Meditation versunken ist, dreimal am Tag verehrt werden. Es gibt nicht den geringsten Anflug von schlechtem Verhalten in ihm. Es mag andere Personen geben, die mehr Klartext reden, aber sie können niemals frei von dem geringsten Ärger sein."
Einige erfahrene Personen begannen zu sagen,
"Dieser Mann mag ein Diener des ehrwürdigen Heiligen sein oder ein Träger seines Schirms oder seines Sitzes. Was nützt es, ihn zu schlagen? Bleibt alle ruhig und verrichtet eure jeweilige Arbeit. Wenn ihr seine Worte nicht ertragen könnt, dann schlagt alle mit Kraft auf die Musikinstrumente, damit seine Worte nicht gehört werden können."
So taten sie es.
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[1] Sanskrit: daridra = umherstreifend, herumziehend; arm, bedürftig, beraubt, mittellos, notleidend; dāridra = Armut.
[2] Sanskrit: sthāvira = das Alter (das bei Männern mit siebzig und bei Frauen mit fünfzig Jahren beginnt und mit neunzig Jahren endet; nach diesem Zeitraum wird ein Mann varṣīyas); alt, senil; die Gesässbacken;
sthavira = uralt, ehrwürdig; breit, dick, kompakt, solide, stark, mächtig; ein alter Mann; bei Jainas ein śrāvaka über 60 Jahre oder über 20 Jahre śrāvaka.
