Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1126]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [456 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [70 von 91]
SECHSTES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS (564-563 v.Chr.) [3 von 24]
GOŚĀLA [27 von 48]
Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra ging dann in Richtung Vaiśāli[1] Nagari. Unterwegs, an der Einmündung zweier Straßen, sagte Gośāla, enttäuscht über die verschiedenen Schikanen in Lāṭa-deśa, zu Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra,
"Du kommst mir nicht zu Hilfe, obwohl du mich tatsächlich an verschiedenen Orten geschlagen siehst. All das Leid, das absichtlich gegen dich gerichtet ist, wird für mich zur Quelle des Ärgers. Außerdem schlagen die Leute auch zuerst mich und dann dich. Ich bekomme mein Essen nur mit großer Mühe. Außerdem ist es dir gleichgültig, ob du respektiert oder respektlos behandelt wirst, und du willst nicht, dass dir ein Dienst erwiesen wird. Ich erkenne in dir nicht die Qualifikation eines Anführers. Warum sollte ein Diener, der nach seinem eigenen Glück strebt, einem Herrn dienen, der sich nicht über das Glück seines Dieners freut und der sich nicht über die Schwierigkeiten seines Dieners grämt? Ich wünsche mir nur langes Leben und Glück. Also, oh ehrwürdiger Herr, genug von solchen Diensten."
Siddhārtha erwiderte:
"Tu, was dir gefällt. Das ist unsere Gewohnheit; was können wir dir noch sagen?"
Während sie sich auf diese Weise miteinander unterhielten, ging Śramaṇa Bhagavān Mahāavīra in Richtung Vaīśāli Nagari und Gośāla, der sich von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra trennte, ging in Richtung Rājagriha Nagari. Auf seinem Weg durchquerte Gośāla einen großen Wald voller Elefanten, Löwen, Tiger, Panther, Schakale, Hirsche und anderer Raubtiere, und furchterregend mit sehr hohen Bäumen, die bis zum Himmel reichten. Der Anführer der Räuberbande hatte einen Mann auf einem großen Baum postiert, um die Reisenden zu beobachten. Der Mann auf dem Baum, als er Gośāla gemächlich auf ihn zukommen sah, informierte seinen Herrn.
"Ein nackter sādhu ist im Anmarsch."
Der Häuptling der Bande erwiderte,
"Dann hat er nichts, was sich zu plündern lohnt! Warum sollte er sonst einen so einsamen Wald betreten? Oder er könnte ein Schurke sein, der uns in dieser Gestalt betrügen will. Lasst ihn also ungehindert kommen, und wir werden ihn für sein Vergehen entlohnen."
Sobald sich Gośāla näherte, fingen sie ihn auf und sagten,
"Komm, Onkel mütterlicherseits. Du bist gut angekommen".
und nachdem sie ihm den Rücken gekrümmt hatten, ritten der Anführer der Bande und seine fünfhundert Kameraden einer nach dem anderen auf seinem Rücken und ließen ihn in regelmäßiger Reihenfolge umhergehen. Als Gośāla durch Hunger, Durst und Erschöpfung sehr geschwächt war, ließen die Räuber ihn dort zurück und gingen fort. Gośāla fiel in Ohnmacht, als hätte man ihn mit Hammerschlägen oder Donnerschlägen gequält, und blieb einige Zeit im Schatten eines großen Baumes liegen, doch als er durch kühlenden Wind wieder zu sich kam, begann er zu jammern,
"Ah! Ah! Obwohl ich immer auf mein Eigeninteresse bedacht bin, habe ich törichterweise so unklug gehandelt, dass ich die Gesellschaft von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, der ein Schatz von unerwarteter Pracht ist, verlassen habe. Die Respektlosigkeit, die ich gezeigt habe, indem ich von bösen Gedanken gegenüber Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, der vollkommen fehlerlos ist, überwältigt wurde, hat sich im Gegenteil auf meine Schultern gelegt. Obwohl ich ein lasterhafter Mensch bin, habe ich meinen Status an zahlreichen Orten aufgrund seiner Größe aufrechterhalten, aber jetzt ist es schwierig, sich in der Trennung zu halten. Oder Handlungen, die in Eile und ohne reifliche Überlegung unternommen werden, erweisen sich auf lange Sicht als verhängnisvoll wie ein unverdauliches Mahl. Es scheint mir, dass der Gott des Todes mich unter diesem Vorwand betrügen will. Oder wie kann ich sonst solche bösen Gedanken haben? Wen sollte ich nun als meinen Schutz suchen? Und welchen Weg soll ich einschlagen? Oder wem kann ich meine Sorgen vorbehaltlos sagen und dadurch von geistigen Sorgen frei werden? Oder was nützen mir diese bösen Gedanken? Es gibt keinen anderen Zufluchtsort für mich außer Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, meinem religiösen Lehrer, laßt mich ihn daher herausfinden."
Mit diesem Gedanken im Kopf ging Gośāla durch den Wald, der so schrecklich war wie saṃsāra, und dann begann er, auf der Suche nach Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra durch verschiedene Dörfer zu ziehen.[2]
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[1] Sanskrit: śāli = śālin (bei Wortverbindung); śālin = ein Haus oder ein Zimmer zu besitzen usw.; vaiśāli = wer den Wunsch ein Haus oder ein Zimmer zu besitzen überwunden hat. Der in den Jain-Schriften vorkommende dornige śāla - der Sal-Baum, Vatica Robusta (ein wertvoller Holzbaum) ist demzufolge die Metapher für śāli. AΩ
[2] Die Begegnung von Gośāla mit Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra findet in Saṃvara [Teil 1147] mit GOŚĀLA [28 von 48] wieder statt.
