Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1414]
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VYAVAHĀRA SŪTRA [23 von 93]
DRITTES UDDEŚAKA [1 von 7]
EIGNUNG FÜR DAS AMT DES LEITERS EINER GRUPPE (GAṆA)
1. Wenn ein Mönch das Oberhaupt einer Gruppe werden will, aber keine Familie von Schülern hat und nicht gut in den Āgamas und dergleichen belesen ist, darf er nicht das Oberhaupt der Gruppe werden. Wenn er in den Schriften und dergleichen bewandert ist, kann er das Oberhaupt der Gruppe (gaṇa) werden.
2. Falls ein bhikṣu das Oberhaupt einer Gruppe (gaṇa) werden will, ist es ihm nicht erlaubt, dies ohne die Zustimmung der sthaviras zu tun. Wenn die sthaviras ihm die Erlaubnis erteilen, kann er das Oberhaupt der Gruppe sein. Falls die sthaviras die Erlaubnis nicht erteilen, sollte er nicht das Oberhaupt der Gruppe werden.
Falls ein Mönch sich ohne die Zustimmung der sthaviras zum Oberhaupt der Gruppe erklärt, ist er wegen Überschreitung der im Kodex festgelegten Grenzen für prayashchit der Unterbrechung oder Verkürzung der Einweihungszeit im Mönchtum oder prayashchit-Einschränkungen verantwortlich. Aber jene Mönche, die demselben Orden angehören und ihr asketisches Leben unter seiner Leitung verbringen, sind nicht für prayashchit der Verkürzung der Einweihungszeit oder prayashchit-Einschränkungen verantwortlich.[1]
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[1] Genauere Ausarbeitung:
In diesem Aphorismus wird die erforderliche Qualifikation eines bhikṣu beschrieben, der das Oberhaupt einer Gruppe werden will. Der Mönch, der das Oberhaupt einer asketischen Organisation oder das Oberhaupt einer Gruppe von Mönchen sein will, sollte sowohl (palichhann) die Gruppe von Schülern als auch den Reichtum des Schriftwissens haben. Ein Mönch, der in der Āvaśyaka, Daśavaikālika, Uttarādhyayana, Ācārāṅga und Niśīta Sūtra - sowohl im Text als auch in der Bedeutung - gut belesen ist, wird als jemand bezeichnet, der Schriftwissen besitzt.
Im zweiten Aphorismus wird erwähnt, dass selbst ein palichhann bhikṣu (einer, der mit einem Reichtum an Schülern und Schriftwissen ausgestattet ist) das Oberhaupt einer Gruppe oder einer Organisation von Mönchen nur werden kann, nachdem er die Zustimmung der sthaviras (gaṇi, gaṇadhara, ācārya, upādhyāya und ähnliche, die verschiedene Posten in der Organisation innehaben) erhalten hat. Wenn er das Oberhaupt wird, ohne es ihnen mitzuteilen oder gegen ihren Befehl, verstößt er gegen den Kodex der asketischen Disziplin. Ein solcher Mönch, der sich über die im Kodex festgelegten Grenzen hinwegsetzt, ist für prayashchit-Einschränkungen oder eine Verkürzung der Einweihungszeit verantwortlich. Aber die Mönche, die in seiner Herde oder unter seiner Obhut stehen, sind nicht für irgendeinen Fehler verantwortlich und erhalten daher auch kein prayashchit. Der Kommentator interpretiert die Bestimmung ‘se santara chheye vaa pariharey vaa' dahingehend, dass er für prayashchit der Verkürzung der Einweihungszeit oder für prayashchit-Einschränkungen für seine Sünde haftbar ist. Die Bestimmung für eine Jain-Nonne ist die gleiche wie die für einen Jain-Mönch.
