Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1092]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [422 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [36 von 91]
ZWEITES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS [17 von 32]
CANDA KAUSIKA [14 von 16]
Eines Tages, als der Heilige in Begleitung eines jungen Asketen auf Betteltour ging, starb zufällig ein kleiner Frosch, weil er versehentlich unter seinem Fuß zerquetscht wurde, obwohl er sehr vorsichtig ging und seine Augen ein yuga (vier Handlängen) weit gerichtet hielt. Der junge Asket, der ihm folgte, sagte:
„O mitfühlender Sadhu! Du hast diesen Frosch getötet, also sieh bitte genau hin.“
Als der Heilige dies hörte, zeigte er wütend auf einige Frösche, die unter den Füßen anderer Menschen zerquetscht worden waren, und erwiderte heftig:
„Ach! Bösartiges Geschöpf! Habe ich auch diesen getötet? Habe ich jenen getötet?“
Und der junge Asket dachte, dass er (der Heilige) den Guru im abendlichen pratikramaṇa (den täglichen religiösen Zeremonien der Sühneriten) um Sühneriten bitten würde, und so schwieg er zu diesem Zeitpunkt.
Während des abendlichen pratikramaṇa an diesem Tag verrichtete der Heilige alle seine üblichen religiösen Riten; Doch sobald der junge Asket ihn an den Frosch-Unfall erinnerte, damit er dessen Sühne nicht vergaß, verschwand sein reifes Urteilsvermögen, weil sein Körper durch die strenge Entbehrung erhitzt war und weil er durch seine Geburt in einer Brāhmin-Familie leicht zu Zorn neigte, und er rannte schnell hinter dem jungen Asketen her, um ihn anzugreifen, aber sein Kopf wurde gegen eine starke Säule geschleudert, und durch einen Schlag auf einen lebenswichtigen Teil starb er mit bösen Ideen, die rechtes Verhalten ablehnten, und wurde als Gott unter den Jyotiṣk-Göttern geboren.
Solche Schwierigkeiten treten bei Menschen auf, die vom Zorn versklavt sind. Das einzigartige, verdienstvolle Karma, das aus strenger Askese des Fastens über zwei, drei oder mehr Tage entstand, erworben durch die gastfreundliche Behandlung seines Gurus, junger und kranker Asketen und gelehrter Männer, und genährt durch die Einhaltung der Riten der zehn Pflichten eines Sadhu, wurde im Nu wie ein Stück Stroh im Feuer heftigen Zorns verbrannt. Aus diesem Grund sind alle Taten von Menschen ohne geistige Ruhe nutzlos, und strenge Askese erscheint wie bloßes Verhungern. Geistige Ruhe ist die Essenz aller tugendhaften Eigenschaften, wie der Berg Meru unter den Bergen, wie der Ganges unter den Flüssen, wie der Löwe unter den Tieren, wie der Adler unter den Vögeln, wie die Kobra unter allen Schlangen, wie ein Jinesvara unter den Sadhus und wie Cintamani (Gedankenjuwel) unter den Edelsteinen. Jeder sollte sich daher bemühen, es immer mehr zu erwerben. Was kann man noch mehr darüber sagen?
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