Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1080]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [410 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL IX [24 von 91]
ZWEITES JAHR DES ASKETISCHEN LEBENS [5 von 32]
CANDA KAUSIKA [2 von 16]
Eines Tages sagte seine Frau Subhadrā:
„O lieber Ehemann! Ich bin schwanger und brauche zur Geburt Medikamente usw. Warum bemühst du dich denn nicht? Warum denkst du nicht darüber nach, Reichtum zu erlangen? Menschen, die nicht daran interessiert sind, unverschuldeten Reichtum zu erlangen, werden selten gelobt.“
Da vergaß er seine frühere Klugheit und begann mit einer Reihe absurder, falscher Vorstellungen, die an die Wellenströmungen auf einem großen Meer erinnerten, die durch einsetzenden Regen entstehen. Er dachte:
„Welche Verpflichtungen sollte ich eingehen? Oder wem sollte ich folgen? Wer wird mir bei dieser Arbeit helfen? Wohin kann ich gehen und sie vollbringen? Was ist der Grund dafür?“
Dadurch geriet Gobhadra in Verwirrung.
„Was geht es einen klugen Mann wie dich an? Wenn du zu einem reichen Mann gehst und ihn bittest, wird er diese Arbeit gewiss für dich erledigen.“ Denn es ist schwer, einen Gast wie dich zu finden.‘
Daraufhin sagte Gobhadra:
„Liebste! Zeig mir ein anderes Mittel als das Bitten vor anderen. Bitten vor anderen bedeutet für einen anständigen Mann nichts Geringeres als den Tod. Denn die Sprache eines Menschen, der um Bitten bemüht ist, stockt wie die eines Deliriumkranken, seine Augen werden glanzlos und tränen, die Schönheit seines Gesichts ist zerstört, seine Glieder zittern, er seufzt tief und sein Herz wird unruhig. Außerdem leuchten makellose Eigenschaften wie Nachtlotus und Mond nur so lange, wie Menschen nicht durch den Schmutz des Bittens anderer befleckt werden. Ein Mensch wird nur dann mit echter Hingabe und dem Eindruck eines hervorragenden Lehrers verehrt, wenn er seine Bitte nicht äußert, die seinen eigenen Interessen zuwiderläuft. Außerdem zeigen Menschen auch Eigenschaften der Freundlichkeit oder des guten Benehmens, solange der andere nicht die Worte ‚dēhi, dēhi‘ ausspricht. (Gib mir, gib mir). Und welchen Nutzen hat das Leben unehrenhafter und armer Menschen, die sagen: „Gib mir, gib mir!“ Deshalb, oh Liebste! Zeig mir irgendeinen anderen Ausweg, wie schwierig er auch sein mag, aber ich werde niemals jemanden darum bitten, selbst wenn ich sterben müsste.“
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