OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1255] 

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ZUR DEFINITION VON BEGRIFFEN, BEDEUTUNG UND AUSLEGUNG [46]

VANDITTU SŪTRA (Pratikramaṇa Sūtra 35) [Deutsch auf einen Schlag]

STROPHENBEDEUTUNG

In Ehrerbietung vor allen siddha bhagavantas, religiösen Lehrern und allen sādhus, möchte ich das pratikramaṇa für die im śrāvaka dharma begangenen Verstöße durchführen. (1)

Kleine oder große Verstöße, die von mir in Gelübden und in jñāna, darśana, cāritra, etc. begangen werden, ich tadle sie und verurteile sie. (2)

Ich führe pratikramaṇa von allen Sünden durch, die während des Tages aufgrund von zwei Arten von Besitzdenken und durch das Ausführen und Veranlassen vieler Arten von sündigen Aktivitäten begangen wurden. (3)

(Üble karmas), die durch Sinnesorgane, durch vier Arten von unangemessenen kaṣāyas und durch Anhaftung oder durch Hass gebunden sind, ich tadle sie und verurteile sie. (4)

Ich führe pratikramaṇa von allen (Verstößen) durch, die während des Tages begangen werden, während des Kommens, des Gehens, des Stehens, des Umhergehens, durch Vergessen, unter Druck (von irgendjemandem) und aufgrund von Fesselung. (5)

Ich vollziehe pratikramaṇa von allen (Sünden), die während des Tages durch Zweifel, Verlangen, Abneigung, Lob und Bekanntschaft mit Gläubigen in falschen Lehren begangen werden - (diese fünf) Verstöße gegen den rechten Glauben. (6)

Die Fehler, die (begangen werden), indem man die Lebewesen der sechs Formen verletzt und indem man kocht, indem man für sich selbst, für andere oder für beide zusammen gekocht wird, die tadle ich. (7)

Ich führe pratikramaṇa für alle (Verstöße) durch, die ich während des Tages in Bezug auf fünf kleinere Gelübde, drei charakteristische Gelübde und vier erzieherische Gelübde begangen habe. (8)

(Ich führe pratikramaṇa) der hier begangenen Verstöße im ersten kleinen Gelübde des Unterlassens von teilweiser Gewalt aufgrund von unerwünschten Gefühlen und Unachtsamkeit aus. (9)

Ich führe pratikramaṇa von allen Verstößen durch, die während des Tages im ersten Gelübde durch Schlagen, durch Fesseln, durch Verstümmelung von Gliedmaßen, durch zu viel Last und durch Entzug von Nahrung und Wasser begangen wurden. (10)

(Ich vollziehe pratikramaṇa) von den Verstößen, die hier im zweiten kleinen Gelübde begangen wurden, indem ich das teilweise unwahre Sprechen aufgrund von unrichtigen Gefühlen und Nachlässigkeit unterließ. (11)

Ich vollziehe pratikramaṇa von allen Verstößen, die während des Tages im zweiten Gelübde begangen wurden, indem ich ohne Vorbedacht anklagte, indem ich willkürlich Geheimnisse eines anderen aussprach, indem ich Geheimnisse seiner eigenen Frau preisgab, indem ich in die Irre führte und indem ich Dokumente fälschte. (12)

(Ich führe pratikramaṇa) der Verstöße durch, die hier im dritten kleinen Gelübde begangen wurden, nämlich den teilweisen Diebstahl des Eigentums anderer aufgrund von unerwünschten Gefühlen und Nachlässigkeit zu unterlassen. (13)

Ich vollziehe pratikramaṇa für (alle Verstöße, die) während des Tages begangen wurden, indem ich von einem Dieb mitgebrachte Gegenstände aufbewahrt habe, indem ich einem Dieb Worte der Ermutigung gesprochen habe, indem ich doppelte Waren verkauft habe, indem ich Handlungen gegen den Staat begangen habe, indem ich falsch gewogen und falsch gemessen habe. (14)

Ich führe pratikramaṇa für die Verstöße durch, die hier im vierten kleinen Gelübde begangen wurden, nämlich keine häufigen sexuellen Beziehungen mit anderen Frauen zu haben aufgrund von unerwünschten Gefühlen und Nachlässigkeit. (15)

(Ich vollziehe pratikramaṇa) von allen Verstößen, die während des Tages im vierten Gelübde begangen wurden, indem ich sexuelle Beziehungen mit Unverheirateten hatte, indem ich sexuelle Beziehungen mit Frauen hatte, die nur für kurze Zeit gehalten wurden, durch Aktivitäten, die sexuelles Verlangen hervorrufen, indem ich Ehen von anderen vollzog und indem ich starkes Verlangen in sexuellen Vergnügungen hatte. (16)

(Ich führe pratikramaṇa) der Verstöße durch, die hier im fünften kleinen Gelübde der Beschränkung des Besitzes aufgrund von unerwünschten Gefühlen und Nachlässigkeit begangen wurden. (17)

Ich führe pratikramaṇa für alle (Verstöße) durch, die während des Tages in den Begrenzungen des Reichtums, der Nahrungsmittelkörner, der Ländereien, der Gebäude, des Silbers, des Goldes, der anderen Metalle, der zweibeinigen und vierbeinigen Lebewesen begangen wurden. (18)

Ich tadle (die Verstöße, die) im ersten charakteristischen Gelübde begangen wurden, indem ich die Einschränkungen der Bewegung in den oberen, unteren und schrägen Richtungen vergrößert und vergessen habe. (19)

Ich tadle (die Verstöße), die im zweiten charakteristischen Gelübde begangen werden, indem ich Wein, Fleisch, Blumen, Früchte, Duft und Girlanden konsumiere und wieder konsumiere. (20)

Ich führe pratiikramaṇa für alle (Verstöße) durch, die ich während des Tages begangen habe, indem ich belebte, gemeinsame (mit belebten), ungekochte, halbgekochte Nahrung und stoffloses Gemüse esse. (21)

Werke des Feuers, des Waldes, der Fahrzeuge, des Transports, der Sprengstoffe; ebenso sind Geschäfte mit Zähnen, Wachs, Saft, Haaren und Giften wert, aufgegeben zu werden. (22)

In gleicher Weise sind maschinelle Zerkleinerung, Kastration, Feuersetzen, Austrocknen von Seen, Flüssen, Teichen und böses Füttern tatsächlich wert, aufgegeben zu werden. (23)

Ich führe pratikramaṇa für alle (Vergehen) durch, die ich während des Tages begangen habe, indem ich Waffen, Feuer, Stößel, Schleifmaschinen, Gras, Holz, Hymnen, Wurzeln und Medizin gebe oder geben lasse. (24)

Ich führe pratikramaṇa von allen (Vergehen) durch, die während des Tages in Bezug auf Baden, Reiben, Färben, Salben, Worte, Form, Geschmack, Geruch, Kleidung, Sitz und Ornamente begangen wurden. (25)

Ich tadle (die Verstöße, die) im dritten charakteristischen Gelübde begangen werden durch unnötige (Aktivitäten, die zu Strafen einladen) aufgrund von sexuellen Wünschen, schlechten sexy Gesten, Geschwätzigkeit, Bereithalten von gewalttätigen Ausrüstungsgegenständen und zu viel Vergnügen. (26)

Ich tadle (die Übertretungen in der Praxis des) ersten Erziehungsgelübdes durch Übertretungen im sāmāyika aufgrund von drei Arten von Unkonzentriertheit, durch falsches Tun und durch Vergessen. (27)

Ich tadle (die Verstöße, die in der Praxis des zweiten Erziehungsgelübdes von deśāvagāśika begangen werden) durch das Hereinbringen und Hinausschicken von Gütern, indem man seine eigene Anwesenheit durch Geräusche, Erscheinungen oder durch das Werfen von Gegenständen bemerkbar macht. (28)

Ich tadle (die in der Praxis begangenen Verstöße) des dritten Erziehungsgelübdes durch Widersprüchlichkeit in der Vorgehensweise von pauṣadha durch Nachlässigkeit, begangen im Prozess von santhārā und Ausscheidung und ähnlich aufgrund der Gedanken an Mahlzeiten, usw. (29)

Ich tadle (die Übertretungen, die in der Praxis des) vierten Erziehungsgelübdes begangen werden, indem man etwas hineinsteckt, mit einem lebenden Gegenstand zudeckt, indem man einen Vorwand schafft, Eifersucht hegt und indem man Almosen zu spät gibt, nachdem die richtige Zeit verstrichen ist. (30)

Dienst an glücklichen, unglücklichen und nicht selbstregulierten sādhus, den ich mit Anhaftung oder Bosheit getan haben könnte, ich tadle sie, ich verurteile sie (diese Missetaten von mir). (31)

Manche Dienste von sādhus, die Buße, cāritra und kriyā befolgen, die ich vielleicht nicht ausgeführt habe, auch wenn ich acita Almosen habe, die es wert sind zu geben, ich tadle sie und ich verurteile sie (diese Vergehen von mir). (32)

Lass mich zum Zeitpunkt des Todes nicht die fünf Arten von Vergehen haben - Aktivitäten des Verlangens nach dieser Welt, der anderen Welt, dem Leben, dem Tod und (sexuellen Vergnügungen). (33)

Ich führe pratikramaṇa von Verstößen, die in allen Gelübden durch (böse Aktivitäten von) Körper, Rede und Gedanken begangen wurden, mit (guten Aktivitäten von) Körper, Rede und Gedanken durch. (34)

Verstöße, die in Bezug auf Ehrerbietung, Gelübde, Erziehung, Stolz, sañjñā, kaṣāya, daṇḍa, gupti und samitis begangen werden, tadle ich. (35)

Auch wenn ein Lebewesen mit rechter Sichtweise tatsächlich eine Sünde begeht, (dann) bindet ihn nur ein wenig Karma, weil (er) nicht rücksichtslos (sündigt). (36)

(Er / das Lebewesen mit rechter Sichtweise) zerstört sie (diese Sünden) sicherlich auch bald, indem er pratikramaṇa ausführt, indem er bereut und sühnt, so wie ein gelehrter Arzt die Krankheit (zerstört). (37)

So wie ein Experte für Hymnen und Wurzeln das Gift, das in den Magen eingedrungen ist, durch die Hymnen vernichtet und dadurch frei von Gift wird. (38)

In ähnlicher Weise vernichtet ein würdiger śrāvaka (oder śrāvikā) bald durch Kritik und Tadel acht Arten von Karmas, die durch Anhaftung und Hass erworben wurden. (39)

Selbst der Mensch, der die Sünden begangen hat, wird sehr leicht, wenn er vor dem Guru kritisiert und tadelt, wie ein Lastenträger, der seine Last ablädt. (40)

Obwohl der śrāvaka (oder śrāvikā) ein Opfer von zu vielen Karmas sein wird, (selbst dann bringt er/sie) ein Ende des Elends in kurzer Zeit durch diese āvaśyakas (notwendige religiöse Riten) zustande. (41)

Die Kritik an den Grundtugenden und den unterstützenden Tugenden ist von vielerlei Art. Und (die Verstöße, die) vielleicht zur Zeit des pratikramaṇa nicht in Erinnerung geblieben sind, ich tadle sie (diese Verstöße) und ich verurteile sie. (42)

Ich bin bereit, das vom kevalī bhagavanta offenbarte dharma zu verehren, und ich ziehe mich von Verstößen zurück. Ich verneige mich vor vierundzwanzig Jineśvaras, die pratikramaṇa auf drei Arten ausführen. (43)

So viele Jina-Idolen in der oberen Welt, der unteren Welt und der menschlichen Welt anwesend sind, da ich hier bin, verneige ich mich vor ihnen allen (diesen Götzen), die hier anwesend sind. (44)

So viele der sādhus (oder sādhvīs), frei von drei Arten der Bestrafung auf drei Arten, in der bharata, airāvata und mahāvideha Region anwesend sind, ich verneige mich vor allen von ihnen. (45)

Mögen meine Tage mit den religiösen Geschichten/Bildern vergehen, die aus dem Mund von vierundzwanzig Jineśvaras offenbart wurden, die die seit undenklichen Zeiten angesammelten Sünden zerstören und Lakhs von Lebenszyklen vernichten. (46)

Arihanta, siddha, sādhu, śruta jñāna und cāritra dharma sollen mir zum Glück gereichen. Und Götter mit rechter Sicht sollen Trance und Bodhi schenken. (47)

(Pratikramaṇa (zu tun) ist notwendig, weil man verbotene Taten getan hat, weil man Taten nicht getan hat, die es wert sind, getan zu werden, weil man keinen Glauben (an die Lehren der Jinas) hat und weil man falsche Lehren hat. (48)

Ich vergebe allen Lebewesen. Alle Lebewesen mögen mir verzeihen. Meine freundschaftlichen Beziehungen sind mit allen Lebewesen. Ich habe keine Feindschaft mit irgendjemandem. (49)

Auf diese Weise, indem ich kritisiere, tadle, verurteile und in rechter Weise stark missbillige, verneige ich mich vor vierundzwanzig Jineśvaras, die pratikramaṇa auf drei Arten (durch Gedanken, Worte und Taten) ausführen. (50)

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