OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1254] 

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ZUR DEFINITION VON BEGRIFFEN, BEDEUTUNG UND AUSLEGUNG [45] 

VANDITTU SŪTRA (Pratikramaṇa Sūtra 35) [5 von 5]

41. āvassaeṇa eeṇa, sāvao jaivi bahurao hoi.

dukkhāṇamanta-kiriam, kāhī acireṇa kāleṇa.[1] (EN 1a)+[2] (EN 1b)

Übersetzung:

Obwohl der śrāvaka (oder śrāvikā) ein Opfer zu vieler Karmas sein wird, (selbst dann bringt er/sie) ein Ende des Elends in kurzer Zeit durch diese āvaśyakas (notwendige religiöse Riten) zustande. (41)

42. āloaṇā bahuvihā, na ya sambhariā paḍikkamaṇa-kāle.

mūla-guṇa-uttara-guṇe, tam niinde tam ca garihāmi.[3] (EN 2)

Übersetzung:

Die Kritik an den Grundtugenden und den unterstützenden Tugenden ist von vielerlei Art. Und (die Verstöße, die) zur Zeit des pratikramaṇa nicht in Erinnerung geblieben sein mögen, ich tadle sie (diese Verstöße) und ich verdamme sie. (42)

43. tassa dhammassa kevali-pannattassa, abbhuṭṭhio mi ārāhaṇāe, virao mi virāhaṇāe.

tiviheṇa paḍikkanto, vandāmi jiṇe cauvvīsam.[4] (EN 3)

Übersetzung:

Ich bin bereit, jenes Dharma zu verehren, das durch das kevalī bhagavanta offenbart wurde, und ich ziehe mich von den Verletzungen zurück. Ich Ehrerbietung zu vierundzwanzig Jineśvaras, die pratikramaṇa auf drei Arten ausführen. (43)

44. jāvanti ceiāim, uḍḍhe a ahe a tiria-loe a

savvāim tāim vande, iha santo tattha santāim.[5] (EN 4)

Übersetzung:

So viele Jina-Götzen in der Oberwelt, der Unterwelt und der Menschenwelt vorhanden sind, da ich hier bin, verneige ich mich vor ihnen allen (den Götzen), die hier sind. (44)

45. jāvanta ke vi sāhū, bharaheravaya-mahāvidehe a.

savvesim tesim paṇaao, tiviheṇa tidaṇḍa-virayāṇam.[6] (EN 5)

Übersetzung:

So viele der sādhus (oder sādhvīs), die auf drei Arten von Bestrafung frei sind, in der bharata-, airāvata- und mahāvideha-Region anwesend sind, ich verneige mich vor allen von ihnen. (45)

46. cira-sañciya-pāva-paṇāsaṇīi, bhava-saya-sahassa-mahaṇīe.

cauvīsa-jiṇa-viṇiggaya-kahāi, volantu me diahā.[7] (EN 6)

Übersetzung:

Mögen meine Tage mit den religiösen Geschichten / Darstellungen vergehen, die aus dem Mund von vierundzwanzig Jineśvaras offenbart wurden, die die seit undenklichen Zeiten angesammelten Sünden zerstören und Lakhs (1 lakh = 100.000) von Lebenszyklen vernichten. (46)

47. mama maṅgala-marihantā, siddhā sāhū suam ca dhammo a.

samma-ddiṭṭhī devā, dintu samāhim ca bohim ca.[8] (EN 7)

Übersetzung:

Arihanta, siddha, sādhu, śruta jñāna und cāritra dharma seien mir glückverheißend. Und Götter mit rechter Sicht sollen Trance und Bodhi schenken. (47)

48. paḍisiddhāṇam karaṇe, kiccāṇa-makaraṇe paḍikkamaṇam.

asaddahaṇe a tahā, vivaria-parūvaṇāe a.[9] (EN 8)

Übersetzung:

(Das Tun) von pratikramaṇa (ist notwendig) wegen des Tuns von verbotenen Taten, des Nicht-Tuns von Taten, die es wert sind, getan zu werden, wegen mangelnden Glaubens (an die Lehren der Jinas) und wegen falscher Lehren. (48)

49. khāmemi savva-jīve, savve jīvā khamantu me.

mittī me savva-bhūesu, veram majjha na keṇai.[10] (EN 9)

Übersetzung:

Ich vergebe allen Lebewesen. Alle Lebewesen mögen mir verzeihen. Meine freundschaftlichen Beziehungen sind mit allen Lebewesen. Ich habe keine Feindschaft mit irgendjemandem. (49)

50. evamaham āloia, nindia-garahia-dugañchiam sammam.

tiviheṇa paḍikkanto, vandāmi jiṇe cauvvīsam.[11] (EN 10)

Übersetzung:

Auf diese Weise, indem ich in rechter Weise kritisiere, tadle, verurteile und stark missbillige, verneige ich mich vor vierundzwanzig Jineśvaras, die pratikramaṇa auf drei Arten (durch Gedanken, Worte und Taten) ausführen. (50)

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[1] Wörtliche Bedeutung:

āvassaeṇa eeṇa = durch diese āvaśyakas (notwendige Rechte, Praktiken)

āvassaeṇa = āvaśyakas

eeṇa = durch diese

sāvao jaivi bahurao hoi = obwohl der śrāvaka ein Opfer von zu vielen Staubteilchen (zu vielen karmas) sein wird

sāvao = der śrāvaka; jaivi = obwohl; bahu = zu viel; rao = Staubpartikel

dukkhāṇamanta-kiriam = ein Ende des Elends

dukkhāṇam = von Elend; antakiriam = ein Ende

kāhī acireṇa kāleṇa = bringt in kurzer Zeit zustande

kāhī = bringt zustande; acireṇa = in kurzer Zeit; kāleṇa = Zeit

[2] Spezifische Bedeutung:

āvaśyaka = religiöser Ritus, der notwendigerweise von den Hausbhältern und Śramaṇas am Ende des Tages, der Nacht usw. durchgeführt werden sollte; es gibt sechs Abteilungen; für Einzelheiten siehe (EN) Jñāna vinaya (viṇao) tapa [Teil 2]

[3] Wörtliche Bedeutung:

āloyaṇā bahu-vihā = es gibt viele Arten von Kritizismus

āloyaṇā = Kritik;

bahuvihā = ist von vielen Arten

nay a sambhariāa paḍikkamaṇa-kāle = und (die Verstöße, die) zur Zeit des pratikramaṇa nicht in Erinnerung geblieben sein könnten

ya = und;

sambhariā = an die man sich hätte erinnern können;

paḍikkamaṇa = von pratikramaṇa;

kāle = zu der Zeit

mūla-guṇa uttara-guṇe = bezüglich grundlegender Tugenden (Nebengelübde) und unterstützender Tugenden (charakteristische Gelübde und Erziehungsgelübde)

mūla = bezüglich der grundlegenden;

guṇa = Tugenden;

uttara = unterstützend;

guṇe = Tugenden

[4] Wörtliche Bedeutung:

tassa dhammassa = von diesem (śrāvaka) dharma

tassa = das;

dhammassa = von dharma

kevali-pannattassa = offenbart durch den kevalī bhagavanta

kevali = durch den kevalī bhagavanta;

pannattassa = offenbart

abbhuṭṭhio mi ārāhaṇāe = Ich bin anwesend (bereit) zu verehren (zu beachten)

abbhuṭṭhio = bin anwesend;

mi = ich

ārāhaṇāe = verehren

virao mi virāhaṇāe = ich halte inne (ziehe mich zurück) von den Verstößen

virao = anhalten;

virāhaṇāe = von den Übertretungen

tiviheṇa paḍikkanto = das pratikramaṇa auf drei Arten ausführen (durch Gedanken, Worte und Handlungen)

paḍikkanto = das Durchführen des pratikramaṇa

vandāmi jiṇe cauvvīsam = ich verneige mich vor vierundzwanzig Jineśvaras

vandāmi = Ich verneige mich;

jiṇe = den Jineśvaras;

cauvvīsam = vierundzwanzig

[5] Wörtliche Bedeutung:

jāvanti ceiāim = so viele wie Jina Idole

uḍḍhe a ahe a tiria loe a = in der oberen Welt (Himmel), der unteren Welt (Unterwelt/Hölle) und der mittleren Welt (Welt der Menschen)

savvāim tāim vande = ich verneige mich vor allen von ihnen

iha santo = hier sein

tattha santāim = dort anwesend

[6] Wörtliche Bedeutung:

jāvanta ke vi sāhū = so viele wie einer der sādhus

bharaheravaya-mahāvidehe a = in den Regionen bharata, airāvata und mahāvideha.

savvesim tesim paṇao = Ich verneige mich vor allen von ihnen

tiviheṇa = durch drei Wege

tidaṇḍa-virayāṇam = frei von drei Arten von Strafe

[7] Wörtliche Bedeutung:

cira-sañcia-pāva-paṇāsaṇīi = Zerstörung der Sünden, die seit langer Zeit / seit ewigen Zeiten angesammelt wurden

cira = seit einer langen Zeit;

sañcia = angesammelt;

pāva = die Sünden;

paṇāsaṇīi = zerstören

bhava-saya-sahassa-mahaṇīe = das Aufwirbeln (Zerstören) von Lacs von Lebenszyklen

bhava = von Lebenszyklen;

sayasahassa = Laken;

mahaṇīe = Aufgewühltheit

cauvīsa-jiṇa-viṇiggaya-kahāi = mit den religiösen moralischen Geschichten, die aus dem Mund von vierundzwanzig Jineśvaras offenbart wurden

cauvīsa = vierundzwanzig;

jiṇa = von Jineśvaras;

viṇiggaya = aus dem Munde offenbart;

kahāi = mit den religiös-moralischen Geschichten

volantu me diahā = lass meine Tage vergehen

volantu = vergehen lassen;

diahā = Tage

[8] Wörtliche Bedeutung:

mama maṅgalam = sei mir gnädig

mama = für mich;

maṅgalam = sei glückverheißend

arihantā siddhā sāhū suam ca dhammo a = arihanta, siddha und sādhu, śruta jñāna und (cāritra) dharma

arihanta = arihanta;

siddhā = siddha;

sāhū = sādhu;

suam = śruta jñāna;

dhammo = dharma

samma-ddiṭṭhī devā = Götter mit rechter Sicht / Glauben

samma = richtig;

ddiṭṭhī = mit Vision;

devā = Götter

dintu samāhim ca bohiim ca = soll Trance und Bodhi (Samen der Erlösung) schenken

dintu = soll schenken;

samāhim = Trance;

bohim = bodhi

[9] Wörtliche Bedeutung:

paḍisiddhāṇam karaṇe = indem man verbotene Taten tut

paḍisiddhāṇam = verbotene Taten

kiccāṇa-makaraṇe = indem man die Taten nicht tut, die es wert sind, getan zu werden

kiccāṇam = die Taten, die es wert sind, getan zu werden;

akaraṇe = indem man nicht tut

paḍikkamaṇam = (tun) pratikramaṇa (ist notwendig)

asaddahaṇe a tahā = und ebenso mangelnder Glaube (an die Lehren von jina)

asaddahaṇe = Mangel an Glauben

vivarīa-parūvaṇāe a = und aufgrund von gegenteiligen Offenbarungen / falschen Lehren

vivarīa = entgegengesetzt;

parūvaṇāe = aufgrund von Enthüllungen

[10] Wörtliche Bedeutung:

khāmemi savva-jīve = Ich vergebe allen Lebewesen

khāmemi = Ich vergebe;

savva = alle;

jīve = Lebewesen

save jīvā khamantu me = alle Lebewesen mögen mir verzeihen

save = alle;

jīvā = Lebewesen;

khamantu = mögen vergeben;

me = ich;

mittī me savva-bhūesu = meine freundschaftlichen Beziehungen sind mit allen Lebewesen

mittī = freundschaftliche Beziehungen sind;

me = mein;

savva = alle;

bhūesu = mit den Lebewesen

veram majjha na keṇai = Ich habe keine Feindschaft mit irgendjemandem

veram = Feindschaft;

majjha = ich;

na = habe keine;

keṇai = mit irgendjemandem

[11] Wörtliche Bedeutung:

evamaham = auf diese Weise

āloia nindia-garahia-dugañchiam sammam = durch Kritik, Tadel, Verurteilung und starke Missbilligung in rechter Weise

garahia = Verurteilung;

dugahiam = stark missbilligend;

sammam = in rechter Weise.

vandittu = Verbeugung

savva-siddhe = für alle siddha bhagavantas

savva = alle; siddhe = zu den siddha bhagavantas

dhammāyarie a savva-sāhū a = und zu den religiösen Lehrern und allen sādhus

dhamma = zu religiösen; āyarie = Lehrer; a = und; sāhū = zu sādhus

icchāmi paḍikkamiu(o) = ich wünsche, das pratikramaṇa durchzuführen

icchāmi = ich wünsche; paḍikkamiu(o) = das pratikramaṇa zu vollziehen

sāvaga-dhammā-iārassa = für die Verstöße, die im śrāvaka dharma (Kodex des moralischen Verhaltens, der für Hausbesitzer vorgeschrieben ist) begangen wurden

sāvaga = in śrāvaka; dhamma = dharma; aiārassa = für die begangenen Verstöße.