Wissen ist die Wurzel jeder spirituellen Aktivität
Saṃvara [Teil 1048]
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ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [378 von 574]
SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE
KAPITEL VIII [3 von 11]
DĪKṢĀ MAHOTSAVA-DĪKṢĀ [3 of 11]
König Nandivardhana gab Śramaṇa Mahāvīra mit einem Herzen voller Hingabe und aufmerksamer Aufmerksamkeit ein Bad mit goldenen Töpfen und anderen Gegenständen, gefüllt mit Wasser von heiligen Orten und Duftstoffen. Während die Badezeremonie im Gange war, begannen einige Indras, goldene Wedel aus Yakschwänzen sehr langsam vor ihm zu bewegen, andere hielten Schirme, weißer als hundertblättrige weiße Lotosblumen, andere hielten ihm herrliche Glasspiegel hin, wieder andere hielten Töpfe in ihren Händen, gefüllt mit dem duftenden Wasser des Milchozeans und bedeckt mit süß duftenden Lotosblumen; wieder andere standen auf und hielten Gefäße zum Verbrennen von Räucherwerk, die aus fünf verschiedenen Edelsteinen gefertigt waren, die von den Wespen, die ihr Duft angezogen hatte, dunkel gefärbt worden waren, und andere Götter und Göttinnen begannen, ihn anzubeten. Nach der Waschungszeremonie ließ König Nandivardhana im Norden einen weiteren Löwenthron errichten und Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra ein Waschbad mit goldenen Töpfen voll sauberem Wasser geben. Der Körper von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra, der mit gen Osten gerichtetem Gesicht auf dem Thron saß und mit Schmuck geschmückt war, wurde mit einem duftenden, weichen Tuch trocken gerieben und mit flüssiger Sandelholzpaste eingerieben. Er legte ein himmlisches Gewand an, weiß wie Kristall, einen Lendengürtel mit Edelsteinen fünferlei Art, eine Halskette aus reinen Perlen um seine breite Brust, die einer Marmorplatte des Kanakācala (dem Berg der aufgehenden Sonne) ähnelte, und er trug OHRRINGE, die mit kostbaren Edelsteinen besetzt waren, die seine Wangen hell erleuchteten. Ein Diadem aus kostbaren Edelsteinen wurde auf sein Haupt gesetzt und die Indras der Götter und Halbgötter schmückten ihn mit Blumengirlanden in fünf Farben und duftenden Pulvern, erwiesen ihm mit tief zur Erde geneigten Köpfen ihre Ehrerbietung und sprachen Hunderte von Segnungen aus und begannen, ihn folgendermaßen zu preisen:
O einziger Bruder der Welt! Mögest du mit größter Leichtigkeit im Nu den überaus mächtigen Ringer (moha) besiegen, der für die Lebewesen der drei Welten, einschließlich der Götter und Halbgötter, unbesiegbar ist. Mögest du frommen Menschen, die dem falschen Weg folgen, den Weg zur endgültigen Glückseligkeit zeigen, indem du die Dunkelheit des falschen Glaubens mit den Strahlen der Sonne des Wissens vertreibst. Mögest du sorgfältig deine Pflichten des asketischen Lebens bewahren! Mögest du rāga (Zuneigung), dvēṣa (Hass) und andere unbezwingbare Leidenschaften besiegen, bis du kēvala jñāna erlangst, und oh verehrungswürdiger Herr! Mögest du einen Ruheplatz in unseren Herzen haben! Mögen die Götter die Anweisungen überall widerhallen lassen, indem sie ständig deine tugendhaften Eigenschaften besingen! Möge dein weißer Ruhm, der sich wie die Staubblätter der Lotusblumen durch die drei Welten ausbreitet, überall die Schönheit der Scheibe des aufgehenden Vollmonds erlangen! Mögen die hirschartigen, bösen religiösen Pioniere, die vor Angst außer sich geraten, wenn sie deine gewaltige, löwengleiche Stärke sehen, in die Ferne fliehen!“
Nachdem die Könige der Götter die tugendhaften Eigenschaften von Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra mit diesen wahren Segnungen gepriesen hatten, ließen sie dort dramatische Aufführungen durchführen. Als die himmlischen Vergnügungen ein Ende hatten, rief König Nandivardhana, brennend vor Trennung vom zukünftigen-Arhat, seine Diener zu sich und sagte:
„O Geliebte der Götter! Eine Sänfte namens Candraprabhā, fünfzig dhanus lang, fünfundzwanzig dhanus breit und sechsunddreißig dhanus hoch, soll bereitstehen für den Herrn der Welt. Sie soll einen eleganten Altar enthalten, der mit einer Vielzahl von swastikas aus flüssigem Safran, vermischt mit Sandelholzpaste, geschmückt ist. Eine Sänfte mit einem Löwenthron, eingelegt mit verschiedenen Juwelen und einem stabilen Fußschemel. Eine Sänfte mit klingelnden Glöckchen, die die Richtungen mit ihrem süßen Klang erklingen lassen, und Hunderten von Bannern und Flaggen in verschiedenen Farben. Sie soll für den Herrn der Welt bereitstehen.“
Die Diener freuten sich über die Worte ihres Herrn und taten alles, was ihnen befohlen wurde. Acyutēndra, hocherfreut, befahl seinen Göttern, eine Sänfte – ähnlich der Candraprabhā – vorzubereiten, die mit großen, mit Juwelen besetzten und mit herabhängenden Perlenketten geschmückten Säulen ausgestattet war, in denen die Strahlen der fünf Arten von Edelsteinen Regenbogenfiguren in alle Richtungen bildeten und die äußerst wundervoll anzusehen war, und ließ sie in die Candraprabhā-Sänfte stellen.
Vardhamāna Swāmī, geschmückt mit Haar- und Kleiderschmuck, Körperschmuck verschiedener Art und Blumenkränzen verschiedener Art und nach zweitägigem Fasten ohne Essen und Trinken, stand dann von seinem Sitz auf, umrundete die Candraprabhā-Sänfte dreimal von rechts nach links und nahm darin auf dem Löwenthron Platz, mit dem Gesicht nach Osten. Dann nahm eine ältere Dame der Familie, die durch ein Bad rein geworden war, ein prächtiges Staatskostüm an und nahm auf einem Staatsstuhl zur Rechten des Geehrten Platz. Sie hielt ein mit Schwanenfiguren durchwirktes Tuch in der Hand. Seine Amme nahm auf der linken Seite Platz. Eine schöne junge Frau, in kostbare Gewänder und mit vielerlei Schmuck gekleidet, nahm auf der Rückenlehne Platz und hielt einen Schirm in der Hand, der mit einem Rand aus Schnüren aus reinen Perlen geschmückt und von einem goldenen Stab gestützt war. Zu beiden Seiten von ihr saßen zwei junge Frauen und schwenkten zwei chowries, weiß wie gewaschenes Silber. In der nordöstlichen Ecke saß eine reizende junge Dame mit einer juwelenbesetzten Vase voller reinem Wasser und einem Spross, der dem Rüssel von Indras Elefanten ähnelte. In der südöstlichen Ecke saß ein schönes Mädchen mit einem Fächer mit goldenem Griff, aus dem Strahlen verschiedener Arten von Edelsteinen sprühten. Im hinteren Teil der Sänfte begannen die Indras der Götter, Schirme aus Edelsteinen hochzuhalten, die so hell waren wie Schnee, Silber, Jasminblüten oder Mondstrahlen. Sie hatten einen Griff aus Diamanten und 1’008 Schirmstreben, die durch Blumengirlanden noch eleganter gestaltet waren. Saudharmēndra und Īśānedra begannen, auf beiden Seiten von Vardhamāna Swāmī chowries zu schwenken, die so weiß waren wie Nektar, Schnee oder ein Haufen Schaum.
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