OM-ARHAM

Saṃvara [Teil 1046]

(← … https://www.om-arham.org/pages/view/29982/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat)  

ŚRAMAṆA BHAGAVĀN MAHĀVĪRA [376 von 574]

SEIN LEBEN UND SEINE LEHRE

KAPITEL VIII [1 von 11]

DĪKṢĀ MAHOTSAVA-DĪKṢĀ [1 of 11]

113. Tē ṇam kālē ṇam tē ṇam sam sameē ṇam Samaṇē Bhagavam Mahāvīrē jē sē Hēmantāṇam paḍhamē māse paḍhamē pakkhē Maggasira bahulē tassa ṇam Maggasira bahulassa dasamī pakkhēṇam, pāīṇagāmiṇīe chāyāē porisīe abhinivviṭṭāē pamāṇapattāē Suvvaē ṇam divasē Vijayē ṇam muhuttē ṇam Candappabhāe sibiyāe sa-dēva-maṇuyā-surāē parisāē samāṇugammamāṇa-maggē, saṅkhiya-cakkiya-laṅgaliya-muhamaṅgali ya-baddhamāṇa-pūsamāṇa-ghaṅṭiya-gaṇēhim tāhim iṭṭāhim jāva vaggūhim abhinandamānā ya abhithuvvamānā ya ēvam vayāsī.

114. Jaya Jaya Nandā! Jaya Jaya Bhaddā! Bhaddam tē abhaggēhim-nāṇa-daṃsaṇa-carittēhim ajjyāim jiṇāhi indiyāim, jiyam ca pālehi samaṇa-dhammam, jiya-viggho vi ya visāhi tam deva! Siddhi-majjhē,, nihaṇāhi rāga-dosa mallē, tavēṇam thiidhaṇiyabadhakacchē, maddāhi aṭṭha kamma sattū jhāṇēṇam uttamēṇam sukkēṇam, appamatto harāhi ārāhaṇapadāgam ca Vīra! Teinkka-raṅgamajjhē, pāvaya vītimiramāṇuttaram Kēvala vara nāṇam, gaccha ya mukkham param payam jiṇavarovaiṭṭhēṇam maggēṇam-a-kudilēṇam, hantā parīsabacamum jaya jaya khattiya vara-vasahā! Bahūhim diva’āim, bahūhim pakkhāim bahūhim māsāim, bahūhim uūim, bahūhim, ayaṇāim, bahūhim saṁvaccharāim, abhēe parīsa-hovasaggāṇam, khantikhamē bhaya-bhēravāṇam, dhammē tē aviggham bhavau tti kaṭṭu jaya jaya saddam paunjanti.

In jenem Zeitalter, zu jener Zeit, im ersten Monat des hsēmantā (Winter), in den ersten vierzehn Tagen, in der vierten Nacht des mārgaśīrsa-Monats, an seinem zehnten Tag, als der Schatten sich nach Osten gewandt hatte und die (erste) paurusī (Zeitspanne von drei Stunden) nach Sonnenaufgang, wenn der Schatten die Länge eines Menschen erreicht, war voll und vorbei an dem Tag, der suvrata[1] genannt wird, im muhūrta, der vijaya[2] heißt, In der Sänfte Candraprabhā (Mondschein) wurde Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra auf seinem Weg von einem Zug von Göttern, Menschen und Halbgöttern gefolgt und von einer Schar von Muschelbläsern, Diskusschwingern, Soldaten, die pflugförmige goldene Fahnen auf ihren Hälsen trugen, Männern, die andere auf ihren Rücken trugen, professionellen Barden und Glockenträgern umgeben und wurde von ihnen angesprochen, indem sie ihn lobten und ihn erfreulich begrüßten mit diesen angenehnmen, usw., Worten: (113)

Sieg, Sieg für Dich, Erfreuer (der Welten)! Sieg, Sieg für Dich, Glücklicher! Glück sei mit dir! Bezwinge die unbesiegten Sinne mit ungestörtem Wissen, Intuition und gutem Verhalten. Verteidige das besiegte Gesetz der Śramaṇas. Oh Herr! Überwinde alle Hindernisse, lebe in Vollkommenheit. Bezwinge die Ringer - Liebe und Hass. Gürte deine Lenden kräftig durch Buße, überwinde die acht Karmas - unsere Feinde - mit ausgezeichneter reiner Meditation. O Vīra! Werde achtsam, erhebe das Banner des Erfolgs in der Arena (des Ringens) in den Drei Welten. Erlange das exzellente, höchste Wissen, genannt kēvala, das frei von Dunkelheit ist. Beseitige das Heer der Hindernisse und erreiche auf dem geraden Weg, der von den besten Jinas gelehrt wird, den herausragenden höchsten Rang mokṣa (endgültige Befreiung). Sieg, Sieg für Dich, den besten Stier (den obersten Herrn) der kṣatriyas! Viele Tage, viele Nächte, viele Monate, viele Jahreszeiten, viele Halbjahre und viele Jahre, fürchte dich nicht vor Mühsal und Unheil; ertrage geduldig Gefahren und schreckliche Ereignisse, und mögest du frei von Hindernissen in deinen religiösen Übungen sein. So stießen sie einen Siegesschrei aus. (114)

Als sie den Klang von Musikinstrumenten und das Geschrei von Göttern und Menschen hörten, verließen die Frauen der Stadt ihre Arbeit und gingen hinaus, um die anderen mit ihren verschiedenen Aktionen zu überraschen.

1. Tinni vi thīām vallabām, kali-kajjala-sindūra;

Ē puṇa atīhi vallahām, duddha-jamāi-tūra.

Weil,

Drei Dinge sind den Frauen lieb, nämlich 1. kali (Streit), 2. kajjala (Collyrium mit Lampenschwarz zubereitet), und 3. sindūra (Bleirot/Mennige). Außerdem sind ihnen Milch, Schwiegersohn und Musikinstrumente sehr lieb (1)

Dies waren einige ihrer Handlungen:

1. Sva gallayoḥ kācana-kajjalāṅkam, kastūrikābhi-r-nayanānjanam ca;

Galē calannūpuramanghripīṭhē, graivēyakam cāru cakāra bālā

2. Kaṭitaṭē kā’pi babandha hāram, kācit kvaṇat kiṅkikām ca kaṇṭhē;

Gośīrṣapaṅkēna raranja pādāvalaktapaṅkēna vapu-r-lilēpa.

3. Ardhasnātā kācana bāla, vigalatsalitā viṣlathavālā;

Tatra prathamamupetā trāsam, vyadhita na kēṣām jñātā hāsam?

4. Kāpi paricyuta viślatha vasanā, mūḍhā karadhūtakēvala rasanā,

Citram tatra gatā na lalajjē sarvajanae Jina-vīkṣaṇa-sajjē.

5. Santyaja kācittaruṇī rudantam svapota-motum ca karē vidhritya;

Nīvēśya kaṭyām tvarayā vrajantī, hāsāva kāśam na cākāra kēṣām?

6. Aho! Maho rūpamaho! Mahaujaḥ saubhāgyamētat kaṭarē śarīrē;

Grihṇāmi duḥkhāni karasya dhāturyacchilpamīdrig vadati sma kācit.

7. Kācinmahēlā vikasatkapolā Śrī Vīravaktrekṣaṇa-gāḍha lolā;

Visrasya dūram patitāni tāni, nā’jṅāsiṣuḥ kāṅcanabhūṣaṇā-ni.

8. Hastāmbujābhyām śucimauktikughairavākiran kāśena cancalākṣyaḥ;

Kaścjjagu-r-maṅjula-maṅgalāni pramodapūrṇā nanritausca kāścit.

Einige junge Frauen malten sich mit Lampenschwarz die Wangen an und trugen ein Kollyrium aus Moschus auf die Augen auf; einige legten sich ein Fußkettchen um den Hals und eine Halskette an die Füße (1).

Einige banden eine Halskette um ihre Lenden und einige legten ihr einen klingenden Fußschmuck (mit kleinen Glöckchen) um den Hals; einige färbten ihre Füße mit einer Paste aus gośirṣa-Sandelholz und salbten ihren Körper mit einer Salbe aus rotem Färberlack (der Lackschildlaus). (2)

Eine junge Frau, halb gebadet, mit herabtropfendem Wasser und losem Haarzopf, erregt beim ersten Anblick Schrecken, aber wenn sie erkannt wird, wen wird sie nicht zum Lachen bringen? (3)

Es ist seltsam, dass eine dumme junge Frau sogar ihre Unterwäsche lose fallend, aber nur durch die Schnur in ihrer Hand gehalten wird, sich nicht schämte, als sie dorthin ging, weil alle Leute begierig darauf waren, den Jinēśvara zu sehen. (4)

Wem würde nicht eine junge Frau, die ihr schreiendes Kind zurücklässt, ein Katzenjunges in die Hand nimmt und schnell weggeht, nachdem sie es auf ihre Lenden gelegt hat, einen Anlass zum Lachen geben? (5)

Einige pflegten zu sagen: O! ausgezeichnete Schönheit! O! Große Pracht! So viel Glück in einem schlanken Körper! Ich rufe Segen über die Hände des Schicksals, das eine solche Architektur geschaffen hat. (6)

Eine Frau, deren Wangen sich aufblähten und die sehr begierig darauf war, das Gesicht von Śrī Vīra (Śramaṇa Bhagavān Mahāvīra) zu sehen, war sich nicht bewusst, dass ihr Goldschmuck herunterrutschte und in einiger Entfernung fiel. (7)

Einige wankelmütige Frauen begrüßten Vardhamāna Swāmī mit Mengen reiner Perlen aus ihren lotusähnlichen Händen; einige sangen verheißungsvolle süße Lieder; und einige von ihnen tanzten sehr freudig. (8)

[nächster Teil … → … https://www.om-arham.org/pages/view/29990/wissen-ist-die-wurzel-jeder-spirituellen-aktivitat] 

[1] Sanskrit: suvrata = streng in der Einhaltung der religiösen Gelübde, sehr religiös oder tugendhaft; eine Kuh, die leicht zu melken ist; eine tugendhafte Ehefrau, usw.

[2] Sanskrit: vijaya = der 17. Muhūrta (von 30), nach einigen der 11. muhūrta.